tag:blogger.com,1999:blog-5292941837400821592024-03-13T09:17:50.434-07:00Riwayat Hidupku"Dan Allah tuhan Kami, Rasul ikutan kami, Al-Quran Panduan kami, Jihad jalan Kami, Mati Syahid cita-cita tertinggi kami"Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.comBlogger249125tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-18343562631544347992011-04-27T03:45:00.000-07:002011-04-27T03:47:16.992-07:00Kiamat antara 5 perkara ghaib luar jangkauan ilmu<span style="color: rgb(0, 0, 102);">DARIPADA Ibnu Umar, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: "Lima kunci perkara ghaib, tidak mengetahuinya melainkan Allah iaitu tiada mengetahui apa yang tersimpan di dalam rahim (kandungan perempuan) melainkan Allah: tiada yang mengetahui apa akan terjadi esok hari melainkan Allah; tiada seorangpun yang mengetahui bila waktu hujan akan turun melainkan Allah; tiada seorang mengetahui di negeri mana dia akan mati melainkan Allah dan tiada yang mengetahui bila kiamat terjadi melainkan Allah." (Hadis riwayat Bukhari)</span><br /> <br /> <span style="color: rgb(0, 0, 102);">Pemilik ilmu itu adalah Allah, tiada yang luput daripada pengetahuan-Nya, yang nampak mahu pun yang tersembunyi.</span><br /><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 102);">Manusia dan makhluk lain tidak diberi ilmu oleh Allah melainkan hanya sedikit saja. Ilmu manusia jika dibandingkan dengan ilmu Allah ibarat setitik air lautan.</span><br /><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 102);">Firman Allah yang bermaksud: "Katakanlah, jika lautan menjadi tinta (menulis) kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat Tuhanku meskipun Kami datangkan lagi dengan lautan yang sebanding dengannya sebagai bantuan." (Surah al-Kahfi, ayat 109)</span><br /> <br /> <span style="color: rgb(0, 0, 102);">Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia</span>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-60001289526410519332011-04-27T03:44:00.000-07:002011-04-27T03:45:00.067-07:00Poligami ikut syarak, adil jamin bahagia<div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;" id="ygrp-text"> <p>Tidak patuhi syarat ditetapkan Islam punca pandangan negatif masyarakat<br /></p> <p><a href="http://sekamarrindu2009.files.wordpress.com/2011/02/tips-mencari-jodoh-298x300.jpg"><img src="http://sekamarrindu2009.files.wordpress.com/2011/02/tips-mencari-jodoh-298x300.jpg?w=298" alt="" border="0" /></a></p> <p>POLIGAMI, adalah satu perkataan yang bila disebut akan membuatkan sesetengah manusia tersenyum manakala sesetengah yang lain berkerut dahi. Poligami adalah antara perkara yang disyariatkan harus dalam Islam. Poligami juga adalah larangan keras dalam ajaran agama lain. Poligami sudah menjadi amalan umat manusia sebelum kedatangan Islam lagi.<br /><br />Allah SWT berfirman: "Dan jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim (apabila kamu berkahwin dengan mereka), maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan (lain): dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu), maka (berkahwinlah dengan) seorang saja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman". (Surah An-Nisa', ayat 2)<br />Penulis tidak ingin membincangkan lebih lanjut syarat itu secara khusus, namun ingin membawa pembaca melihat kepada realiti semasa atau permasalahan semasa berkaitan poligami.<br />Poligami sering dilihat jijik, dipersalahkan dan dihina berdasarkan keadaan sekeliling yang memaksa masyarakat memandangnya begitu. Masyarakat sering dihidangkan dengan pelbagai adegan dan pemasalahan konflik poligami sama ada secara realiti atau lakonan di kaca televisyen.<br /><br />Realitinya, masyarakat sering dihidangkan dengan keluarga poligami yang berpecah belah, tidak adil, isteri ditinggalkan, anak-anak terbiar dan sebagainya. Lakonan filem dan drama tidak kurang membuat paparan serupa malah lebih hina lagi apabila ia dijadikan bahan jenaka. Salahkah masyarakat berfikiran begitu? Mungkinkah jika mereka diberi hidangan yang lain mengenai poligami, maka mereka akan berubah fikiran?.<br /><br />Pengamal poligami kebanyakannya bukanlah mereka yang layak seperti disyaratkan oleh Allah SWT di dalam Surah An-Nisa' ayat 3 itu. Mereka mungkin bersedia dari sudut fizikal tetapi bagaimana pula dengan mentalnya (rohani)? Bersediakah mereka dengan ilmu? Bersediakah mereka dengan kesedaran bahawa Allah akan menyoal setiap amanah yang mereka pikul?<br /><br />Sunnah Nabi SAW sering dijadikan alasan dan sandaran rapuh bagi golongan ini yang kononnya ingin mengamalkan sunnahnya. Kebanyakan mereka tidak menyedari sunnah ini disandarkan kepada hukum keharusan bersyarat yang Allah SWT nyatakan. Syarat-syarat ini sering dikesampingkan demi mencapai cita-cita berpoligami yang menjadi idaman sejak sekian lama.<br />Nafsu dan syahwat berlegar menguasai hati dan minda supaya terus menempuhnya tanpa perlu direnung lagi. Akibatnya, terjadilah poligami yang hina dan dihina. Wanita yang mengharapkan poligami dapat menyelamatkan mereka, terus hampa.<br /><br />Namun, di sana ada begitu ramai kalangan wanita yang perlukan kasih sayang, perlukan suami, perlukan perlindungan daripada seorang lelaki. Bilangan wanita yang terus melebihi lelaki semakin bertambah saban tahun. Nisbah ini semakin ketara apabila dilihat secara lebih dekat di menara gading atau pusat pengajian lain.<br /><br />Kebanyakan wanita yang berjaya sukar mendapatkan pasangan sesuai bagi mendirikan rumah tangga apatah lagi menginginkan pasangan yang baik. Lebih ketara lagi kepada janda (ibu tunggal) yang bercerai sama ada cerai hidup atau mati. Ramai di kalangan mereka muda serta masih mengimpikan sebuah keluarga.<br /><br />Namun hakikatnya, mendapat pasangan yang masih bujang ketika mereka sudah bergelar janda dengan sejumlah anak, impian ini semakin sukar. Apakah jawapannya? Tentulah poligami. Dilema ini semakin menjadi rumit apabila memikirkan hakikat poligami semasa serta pandangan serong masyarakat terutama kalangan wanita sendiri terhadap amalan ini.<br /><br />Kemungkinan besar, derita ibu tunggal ini akan berterusan terpaksa dipendam tanpa sempat menikmati hidup berkeluarga atas halangan terbabit. Wanita ini terus hampa. Ke mana perginya lelaki yang baik? Ke mana perginya ustaz yang begitu lantang menyampaikan dakwah? Mengapa mereka tidak tampil dan mengamalkan poligami sebenar sebagai contoh seumpama sunnah Nabi SAW?<br /><br />Persoalan ini kerap timbul dan dibahaskan, ditambah ingatan bahawa sesungguhnya dakwah Nabi SAW berjalan serentak antara bil hal dan bil lisan (dengan perbuatan dan dengan perkataan). Nabi SAW tidak hanya mengajak umatnya ke masjid berjemaah tanpa Baginda terlebih dulu menunjukkan contoh. Begitulah dalam hal poligami yang diharuskan Allah SWT, Rasulullah adalah contoh teladan yang patut diikuti sepanjang zaman.<br /><br />Mungkin kebanyakan lelaki baik ini mempunyai seribu satu alasan yang munasabah mahupun yang direka-reka. Antara alasan munasabah yang paling kerap diutarakan ialah berkaitan dengan undang-undang mengenai poligami. Undang-undang dilihat terlalu sulit lagi menyulitkan bagi mereka yang ingin berpoligami.<br /><br />Pemohon perlu membuat permohonan melalui Mahkamah Tinggi Syariah yang namanya sudah menimbulkan gerun. Mahkamah Tinggi Syariah di Malaysia pula mempunyai bilangan hakim yang terhad sehinggakan kadangkala menunggu giliran perbicaraan, rumah tangga yang dibina sedia kala menjadi retak menunggu belah mahupun terus berderai.<br /><br />Mahkamah pula akan memanggil isteri pemohon, di samping bakal isteri serta walinya. Perbicaraan biasanya dibuat dalam mahkamah terbuka yang sedikit sebanyak menyebabkan ramai yang terbantut memikirkan kemungkinan aib yang bakal didengari orang lain. Perbicaraan biasanya akan membabitkan keterangan isteri yang peratus menolaknya sangat tinggi.<br /><br />Maka keterangan ini kebiasaannya akan membabitkan kelemahan atau kekurangan suami sebagai menguatkan hujah menolak permohonan itu, sama ada ia benar atau mungkin ditambah-tambah. Mana mungkin orang baik lagi terhormat sanggup menghadapi keadaan ini sedangkan mereka dihormati dan disanjung masyarakat.<br /><br />Akhirnya, mereka hanya memendamkan hasrat poligami demi kerana baiknya mereka dan tidak sanggup menanggung malu. Wanita yang memerlukan pembelaan atau perlindungan lelaki yang layak dan baik, sekali lagi hampa.<br /><br />Kesimpulannya, poligami adalah jalan penyelesaian yang disediakan Allah untuk hamba-Nya. Hamba-Nya sebagai khalifah, haruslah mengatur jalan ini supaya cantik dan sesuai. Semua syaratnya harus dipenuhi dan dipelihara tanpa dihujani tambahan perkara yang menyulitkan. Kekeluargaan adalah permulaan sebuah ketamadunan. Sistem Islam adalah penyelamat.<br /><br /></p> </div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-45009784623530426042011-04-27T03:28:00.000-07:002011-04-27T03:36:19.315-07:00Wanita pelengkap kaum Adam<div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;" id="ygrp-text"> <p>Oleh NURUL HIMMAH KASSAN<br /><a title="irdina02%40salam.uitm.edu.my" href="irdina02%40salam.uitm.edu.my" rel="nofollow" target="_blank">irdina02@salam.uitm.edu.my</a><br /><br />WANITA dalam Islam mempunyai martabat yang tersendiri malah penciptaannya mempunyai rahsia, hikmah serta keistimewaan. Mereka bukan sahaja sebagai pelengkap kehidupan kaum adam tetapi juga penerus generasi manusia di alam ini.<br /><br />Namun keistimewaan wanita bukanlah sampai ke tahap untuk diagungkan dan kelemahan mereka juga bukan bererti untuk dipijak dan ditindas.<br /><br />Melihat asal kejadiannya juga yang dicipta dari sebahagian rusuk Nabi Adam a.s, ia tidak dicipta dari kepala kerana mereka bukan makhluk yang perlu dijunjung dan tidak juga diciptakan dari kaki kerana mereka bukan untuk dihina. Tetapi mereka dicipta daripada anggota yang dekat di hati untuk sayangi dan dilindungi.<br /><br />Namun sejarah wanita dalam pelbagai tamadun dunia memperlihatkan pelbagai evolusi. Sama ada di bumi Arab, India dan China, sejarah wanita menyaksikan mereka menjadi pemuas nafsu kaum lelaki, dinafikan haknya dalam pemilikan harta, pendidikan, sosial dan sebagainya.<br /><br />Kehadiran Islam meletakkan kedudukan mereka bersesuaian dengan fitrah kejadiannya. Mereka memiliki kekuatan tersembunyi yang sangat diperlukan oleh kaum lelaki sebagai penyempurna kehidupan.<br /><br />Justeru, buku Wanita dan Keluarga ini membincangkan peranan wanita dalam pelbagai bidang seperti ekonomi, masyarakat dan rumah tangga. Ia boleh dijadikan panduan untuk kaum wanita dan juga lelaki.<br /><br />Wanita pada hari ini juga sentiasa berhadapan dengan cabaran dan mampu mencabar golongan lelaki dalam pelbagai bidang terutama kerjaya.<br /><br />Namun, pada masa yang sama tanggung jawab utama sebagai isteri dan ibu menuntut kepada perhatian dan kualiti yang sewajarnya. Buku ini juga mengupas peranan wanita dalam Islam termasuk aspek pemilihan jodoh, perkahwinan dan tanggung jawab serta peranan terhadap suami.<br /><br />Contohnya, aspek ketakwaan, akhlak kepada suami serta kebijaksanaan dalam berkomunikasi. Walau bagaimanapun, buku ini bukan sahaja perlu dibaca oleh kaum wanita sebagai panduan berumah tangga tetapi juga kepada kaum lelaki dan suami supaya saling memahami peranan masing-masing.<br /><br />Ini kerana kebahagiaan itu lahir dari kedua-dua pihak yang berfungsi serta berperanan mengikut lunas-lunas Islam.<br /><br />Selain itu, buku berharga RM25 ini juga menyediakan panduan bagi ibu bapa dalam mendidik anak-anak dalam menghadapi cabaran semasa. Bermula saat kehamilan, pendidikan anak dalam kandungan, kelahiran dan seterusnya sehingga anak itu membesar dan menjadi dewasa.<br /><br />Peranan ibu bapa tidak pernah terhenti selagi nyawa di kandung badan. Pelbagai budaya hedonisme yang melingkari kehidupan masyarakat pada hari ini memerlukan ibu bapa mempertingkatkan ilmu serta bijak menangani perubahan minda dan sikap anak-anak.<br /><br />Justeru, tidak ada erti pencen dalam mendidik anak-anak bagi ibu bapa waima anak itu telah berkahwin.<br /><br />Transisi dunia kanak-kanak kepada remaja juga perlu difahami oleh ibu bapa supaya mendekati mereka dengan lebih berhemah dan menjadikan mereka sebagai sahabat.<br /><br />Firman Allah SWT dalam surah Luqman ayat 33 adalah antara panduan yang perlu dijadikan panduan dalam pendidikan anak-anak: Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutlah suatu hari (pada hari itu) seorang bapa tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapanya sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah SWT adalah benar, maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu dan jangan (pula) penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah.<br /><br /></p></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-48428670774039723862011-04-27T03:19:00.000-07:002011-04-27T03:28:08.779-07:00Rasulullah menyanjungi amalan muliakan tamu<div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);">Ingatan bagi pelupa: Rasulullah menyanjungi amalan muliakan tamu<br /><br />AL-BUKHARI dan Muslim meriwayatkan daripada Abu Hurairah, beliau berkata: "Pernah datang seorang lelaki kepada Nabi, lalu berkata: Sesungguhnya aku sangat lapar. Baginda pun menyuruh seseorang untuk meminta bantuan kepada salah seorang isteri Baginda, namun isteri Baginda berkata: Demi Tuhan yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak memiliki apa-apa selain air. Baginda pula lalu menyuruh seseorang untuk meminta bantuan kepada isteri Baginda yang lain, namun isteri Baginda ini juga mengatakan hal yang sama, sehingga semua isteri Baginda juga mengatakan hal yang sama, iaitu: Demi Tuhan yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak memiliki apa-apa selain air.<br /><br />Nabi lalu berkata kepada sahabat: Adakah daripada kamu yang mahu menjamu orang ini malam ini? Seorang daripada kalangan Ansar berkata: Saya, wahai Rasulullah. Seterusnya, orang itu pun membawa orang tadi ke rumahnya. Sesampai di rumah, dia berkata kepada isterinya: Muliakanlah tetamu Rasulullah ini.<br />Dalam riwayat lainnya disebutkan bahawa dia berkata kepada isterinya: Adakah engkau mempunyai makanan? Isterinya menjawab: Tidak, kecuali hanya sebatas yang cukup untuk makan anak-anak kita.<br /><br />Dia berkata: Lakukanlah sesuatu yang boleh membuat mereka lupa makan. Jika mereka teringat minta makan, maka dodoikanlah mereka. Seterusnya, jika tetamu kita sudah siap untuk bersantap apa yang kita hidangkan, padamkanlah lampunya dan tunjukkanlah tanda bahawa kita seakan-akan juga ikut makan.<br /><br />Akhirnya, mereka duduk bersama di ruang makan dan tetamu itu pun menyantap makanan, sementara tuan rumah melalui malam harinya dengan perut kosong. Pagi harinya, orang Ansar tadi melaporkan apa yang diperbuatnya semalam kepada Nabi dan Baginda berkata: Sesungguhnya Allah merasa gembira terhadap apa yang kamu lakukan terhadap tetamu kamu malam tadi." (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)<br /><br />Sumber: Buku Ringkasan Riyadhus Solihin<br /></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-39170364155026929372011-04-27T03:15:00.000-07:002011-04-27T03:19:10.456-07:00Sifat Rakus Manusia<div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);">Peristiwa pembunuhan pertama hingga kini disebabkan sifat rakus manusia capai tujuan<br /><br />MENGAPA malaikat sampai bertanya: "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuhan) ," ketika difirmankan kepada mereka oleh Allah SWT bermaksud: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi." (Surah al-Baqarah: 30).<br /><br />Dari mana malaikat mendapat tahu bahawa `khalifah' itu akan membuat bencana dan saling membunuh? Kalangan ulama tafsir termasuk Imam al-Syaukani dalam kitab tafsirnya, Fath al-Qadir sudah memberikan beberapa jawapan. Antara jawapan itu ada yang menyatakan bahawa Allah SWT sudah memberitahu mereka apa yang akan dilakukan khalifah itu termasuk membuat bencana, saling dengki-mendengki dan saling membunuh.<br /><br />Bahkan menurut Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud dan sahabat yang lain, Allah SWT sengaja mencipta 'khalifah' itu sebagai jawapan kepada kesombongan iblis yang sudah mendiami syurga sejak lama dan diberikan kelebihan oleh Allah ke atas malaikat yang lain.<br /><br />Ada juga pendapat yang menyatakan bahawa malaikat mengetahui hal ehwal `khalifah' berkenaan kerana mereka sudah mengetahui perbuatan golongan jin puak bani al-jan yang berbuat bencana dan saling membunuh dan `khalifah' ini sebagai pengganti mereka.<br /><br />`Khalifah' ialah seorang yang dipertanggungjawabk an Allah SWT untuk mengatur kehidupan manusia di bumi berdasarkan wahyu dan syariat Allah SWT, supaya kehidupan manusia itu teratur dan mempunyai tujuan hidup yang suci murni untuk mencapai keredaan-Nya.<br /><br />Namun, ada pendapat yang menarik mengenai pengetahuan malaikat seperti diutarakan oleh Dr Abdul Wahhab al-Najjar dalam bukunya Qishash al-Anbiya' iaitu beliau menyatakan bahawa pengetahuan malaikat mengenai sepak terajang manusia keturunan Adam di muka bumi adalah berdasarkan kepada kemungkinan adanya Adam yang lain.<br /><br />Antara alasannya ketidakmustahilan dalam qudratullah, kekuasaan Allah SWT untuk melakukan yang demikian dan pengertian kata `khalifah' yang bererti pengganti, atau yang datang kemudian.' Manusia penggantinya mestilah manusia juga begitu pula jin dan malaikat.<br /><br />Apa ditanyakan malaikat akhirnya berlaku juga iaitu dalam kejadian pembunuhan pertama anak Nabi Adam seperti dicatatkan al-Quran bermaksud: "Maka nafsu jahat (Qabil) mendorongnya (sehingga dia tergamak) membunuh saudaranya, lalu dia membunuhnya. Oleh itu, jadilah dia daripada golongan orang yang rugi." (Surah al-Maidah:30)<br /><br />Antara sebab terjadinya pembunuhan ialah menerusi cara peperangan dan ia sudah menjadi sunnatullah di muka bumi seperti yang tersirat daripada pertanyaan kalangan malaikat. Jika tujuannya mulia akan mulia juga natijahnya dan jika tujuan jahat maka jahat pula hasilnya.<br /><br />Senjata demi senjata sudah dicipta oleh manusia sepanjang sejarah demi memenangi sebarang pertempuran. Setiap pihak ingin menjadi pemenang dalam setiap peperangan walaupun dengan apa juga cara.<br /><br />Kesepakatan sejagat dari zaman berzaman menetapkan bahawa yang boleh disentuh dalam peperangan hanya yang berkaitan dengan yang berhubungan langsung dengan perang itu. Namun dalam kenyataannya, apabila berlaku peperangan yang tidak berkaitan langsung dengan perang pun mendapatkan akibatnya dan yang paling dahsyat adalah akibat penggunaan senjata nuklear dalam peperangan.<br /><br />Mengapa Alfred Nobel mewasiatkan harta kekayaannya yang bernilai AS$4 juta (RM12.8 juta) sebagai ganjaran hadiah keamanan pada 1895 iaitu setahun sebelum beliau meninggal dunia? Ini disebabkan perasaan bersalahnya dalam membuat dinamit (TNT) pada 1863 bersama ayah dan adiknya, yang membawa maut.<br /><br />Nobel menjadi kaya-raya dengan penemuannya itu, tetapi dia tidak boleh mengawalnya untuk kebaikan kerana dikalahkan oleh sifat `keqabilan' yang rakus untuk menguasai orang lain.<br /><br />Umat manusia pada hari ini lebih terdedah kepada senjata pemusnah yang boleh meragut banyak nyawa bahkan menyebabkan kemusnahan bumi iaitu senjata nuklear.<br /><br />Manusia menyedari bahawa pembunuhan sesama mereka tidak baik, tetapi dalam kenyataan masih saja ada pembunuhan. Masyarakat antarabangsa hari ini menyedari wujudnya bencana menunggu dalam senjata nuklear.<br /><br />Oleh itu, mereka membuat Perjanjian Pengawalan Senjata Nuklear (Nuclear Non-Proliferation Treaty (NPT) sejak 1 Julai 1968 dan dilanjutkan awal minggu ini dengan tujuan tidak digunakan secara berleluasa, pelucutan senjata dan hak untuk menggunakan teknologi nuklear bagi tujuan damai biarpun kenyataannya penggunaannya masih meluas, tidak ada pelucutan dan tiada hak untuk menggunakannya bagi tujuan damai.<br /><br />Jika demikian, bagaimana manusia boleh memperoleh kehidupan yang teratur dan mempunyai tujuan hidup yang suci murni untuk mencapai keredaan Allah SWT, sebagai khalifah? Wallahu alam.<br /></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-15210457419936413482010-12-13T01:21:00.001-08:002010-12-13T01:24:28.838-08:00Orang beriman dijanjikan syurga<p style="color: rgb(0, 0, 102);">FIRMAN Allah SWT: Dan tiada sesiapapun yang dapat mengikat serta membelenggu seperti ikatan dan belenggu-Nya. (Setelah menerangkan akibat orang-orang yang tidak menghiraukan akhirat, Tuhan menyatakan bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh akan disambut dengan kata-kata): </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredai (di sisi Tuhanmu)! Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hamba-Ku yang berbahagia, dan masuklah ke dalam syurga-Ku! (al-Fajr: 26-30)</p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Firman Allah SWT: dan tiada sesiapapun yang dapat mengikat serta membelenggu seperti ikatan dan belenggu-Nya. (setelah menerangkan akibat orang-orang yang tidak menghiraukan akhirat, Tuhan menyatakan bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh akan disambut dengan kata-kata): “Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya”! </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102); font-weight: bold;">Tentang maksud jiwa yang tenang ini ada lima pendapat.</p> <div style="color: rgb(0, 0, 102);" class="keydeck12"><li>Hamzah bin Abdul Mutalib apabila mati syahid seperti kata Abu Hurairah r.a.</li> <li>Uthman bin Affan ketika mewakafkan telaga rumah seperti pendapat al-Dhahak.</li> <li>Khabib bin Adi seperti pendapat Muqatil.</li> <li>Abu Bakar al-Siddiq seperti hikayat al-Mawardi.</li> <li>Semua orang beriman seperti pendapat Ikrimah.</li> <p style="font-weight: bold;"><br /></p><p style="font-weight: bold;">Sedangkan perkataan tenang pula dengan maksud seperti berikut :</p> <li>Orang yang beriman seperti kata Ibn Abbas.</li> <li>Orang yang reda dengan qada Allah seperti kata Mujahid.</li> <li>Orang yang yakin dengan janji Allah seperti kata Qatadah.</li> <li>Mereka khilaf waktu dikatakan seruan ini kepada dua pendapat. </li> <li>Ketika meninggal dunia. Inilah pendapat kebanyakan.</li> <li>Ketika dibangkitkan seperti kata al-Aufi, ‘Ata, Ikrimah dan al-Dhahak.</li> <p>Firman Allah SWT: Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredai (di sisi Tuhanmu)! </p> <p style="font-weight: bold;">Ada empat pendapat :</p> <li>Kepada tubuh asalmu. Seperti riwayat al-Aufi, Ikrimah dan al-Dhahak.</li> <li>Selepas kematian di dunia. Inilah pendapat Abu Soleh.</li> <li>Kembali kepada pahala Tuhanmu. Seperti kata al-Hasan.</li> <li>Kembali kepada Allah dengan meninggalkan dunia. Seperti hikayat al-Mawardi.</li> <p>Firman Allah SWT: Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hamba-Ku yang berbahagia. </p> <p>Dengan maksud termasuk di kalangan hamba pilihan Allah seperti kata Abu Soleh.</p> <p>Firman Allah SWT: Dan masuklah ke dalam syurga-Ku! </p> <p>Al-Alusi dalam Roh al-Ma’ani berkata: Seolah-oleh perintah supaya masuk di kalangan hamba Allah yang soleh sebagai isyarat kebahagiaan kerohanian.</p> <p> Ini kerana sempurnanya jiwa dengan rakan yang baik sedangkan perintah supaya masuk syurga sebagai isyarat kebahagiaan tubuh badan yang kemuliaan yang pertama melebihi yang kedua. </p> <p style="font-weight: bold;">Penutup</p> <p>Surah ini mencakupi enam masalah:</p> <li> Allah SWT bersumpah bahawa azab orang kafir tidak dapat dihindari.</li> <li> Membuat perbandingan dengan umat yang telah hancur, seperti kaum Ad dan Thamud untuk diambil sebagai teladan.</li> <li> Melimpah ruahnya kenikmatan atas seorang hamba bukan suatu petunjuk bahawa Allah SWT memuliakan kepadanya.</li> <li> Penderitaan hidup bagi seseorang bukan pula suatu petunjuk bahawa dia dihina dan diremehkan oleh Allah SWT.</li> <li> Gambaran hari kiamat dan hal-hal yang berkaitan dengannya seperti huru-hara pada hari itu.</li> <li> Lamunan orang yang bernasib celaka untuk dikembalikan ke dunia lagi.</li> <li> Kecuali jiwa yang memperoleh kepuasan dan keredaan.</li></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-40571001791918678212010-12-12T23:39:00.001-08:002010-12-13T00:02:25.887-08:00Ibn Kathir qari terkenal Mekah<div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;" class="byline">Oleh Khairul Anuar Mohamad</div><div style="text-align: justify;"> </div><table style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px;" border="0" cellpadding="3" width="300"><tbody><tr><td valign="top"> <img src="http://utusan.com.my/pix/2010/1208/Utusan_Malaysia/Bicara_Agama/ba_01.1.jpg" color="black" border="1" vspace="5" width="300" height="413" hspace="5" /><br /></td></tr><tr><td> <center><span style="font-size:78%;"><div class="caption">Qiraat ibn Kathir al-Makki menjadi amalan majoriti penduduk Islam Mekah. </div></span><hr size="1" noshade="noshade"></center> </td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Imam Ibn Kathir adalah tokoh al-Quran di Mekah al-Mukarramah. Nama penuhnya ialah Abdullah Ibn Umar Ibn Abdullah Ibn Zadan. Beliau lahir pada tahun 45 hijrah dan meninggal dunia pada tahun 120 hijrah. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Ibn Kathir yang dibincangkan di sini ialah qari yang terkenal di kota Mekah dan bukannya Ibn Kathir yang menulis kitab tafsir yang dikenali sebagai tafsir <i>Ibn Kathir</i>. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Penulis kitab tafsir Ibn Kathir bernama Ismail Ibn Umar Ibn Kathir, lahir pada tahun 700 hijrah dan meninggal dunia pada tahun 774 hijrah di Syria. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Penjelasan sebegini amat penting kepada awam supaya tidak terkeliru dengan nama Ibn Kathir. Di mana terdapat Ibn Kathir yang alim dalam bidang qiraat dan Ibn Kathir yang alim dalam bidang tafsir.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Di kalangan <i>Qurra Tujuh</i>, jika dilihat dari sudut tarikh lahir, qari yang paling senior ialah Imam Ibn Kathir. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Beliau sempat berjumpa dengan beberapa sahabat Rasulullah SAW dan meriwayat daripada mereka. Antara mereka ialah Abdullah Ibn al-Zubair, Abu Ayyub al-Ansari, Anas Ibnn Malik dan lain-lain. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Dalam pengajian al-Quran, Ibn Kathir menekuni bacaan al-Quran daripada beberapa guru antaranya ialah Dirbas iaitu hamba Ibn Abbas ra, Mujahid Ibn Jabr, Abdullah Ibn al-Saib dan lain-lain. Jalur sanad Ibn Kathir daripada gurunya Abdullah Ibn al-Saib adalah amat hampir dengan Rasulullah SAW. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Di mana Abdullah Ibn al-Saib mengambil al-Quran daripada gurunya Ubay Ibn Kaab dan Umar Ibn al-Khattab r.a. Dan kedua-dua sahabat r.a ini mengambil al-Quran daripada Rasulullah SAW. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Perlu diberi perhatian bahawa Imam Syafie yang membesar di Kota Mekah telah menjadikan qiraat Ibn Kathir sebagai amalannya. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Beliau memujinya dengan berkata: "Qiraat kami adalah qiraat Ibn Kathir dan aku mendapati ia menjadi amalan penduduk Mekah."</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Semasa hayatnya, Ibn Kathir adalah rujukan utama penduduk Mekah dalam permasalahan bacaan al-Quran. Ramai di kalangan mereka yang bertalaqqi al-Quran dan menjadi muridnya. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Antara mereka ialah al-Khalil Ibn Ahmad, Hammad Ibn Salamah, Sufiyan Ibn 'Uyainah, Abu Amru Ibn al-Ala' dan lain-lain.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Abu Amru Ibn al-Ala' pernah menyatakan: "Aku khatam al-Quran di hadapan Ibn Kathir selepas aku khatam di hadapan Mujahid dan Ibn Kathir lebih alim dalam ilmu bahasa arab berbanding Mujahid." </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Walaupun Ibn Kathir mempunyai ramai murid namun perawinya mengambil qiraatnya secara perantaraan. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Perawi pertamanya ialah al-Bazzi. Beliau lahir pada tahun 170 hijrah dan meninggal pada tahun 250 hijrah. Beliau bertugas sebagai bilal di Masjid al-Haram dan juga imam selama 40 tahun. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Perawi keduanya ialah Qunbul. Lahir pada tahun 195 hijrah dan meninggal pada tahun 291 hijrah. Jika dilihat tarikh meninggal Ibn Kathir iaitu pada 120 hijrah dan tarikh lahir kedua perawinya iaitu 170 hijrah dan 195 hijrah, satu persoalan bermain di fikiran kita bagaimana al-Bazzi dan Qunbul boleh menjadi perawi kepada Ibn Kathir? </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Jawapannya adalah kedua-duanya adalah perawi Ibn Kathir dan mengambil Qiraat Ibn Kathir secara perantaraan atau disebut wasitah.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Kedua-duanya mengamal Qiraat Ibn Kathir dan mengajarnya kepada penduduk Kota Mekah.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;">Qiraat Ibn Kathir dan perawinya tidak berkembang sebagaimana Riwayat Hafs, Riwayat Warsy, Qalun atau al-Duri. Maskipun begitu, Qiraat Ibn Kathir boleh dipelajari di pusat pengajian al-Quran sama ada dalam atau luar negara.</p>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-18840614562266012552010-12-12T23:39:00.000-08:002010-12-12T23:40:41.261-08:00Ibn Kathir qari terkenal Mekah<div style="color: rgb(0, 0, 102);" class="byline">Oleh Khairul Anuar Mohamad</div> <table style="color: rgb(0, 0, 102);" align="right" border="0" cellpadding="3" width="300"><tbody><tr><td valign="top"> <img src="http://utusan.com.my/pix/2010/1208/Utusan_Malaysia/Bicara_Agama/ba_01.1.jpg" color="black" border="1" vspace="5" width="300" height="413" hspace="5" /><br /></td></tr><tr><td> <center><span style="font-size:78%;"><div class="caption">Qiraat ibn Kathir al-Makki menjadi amalan majoriti penduduk Islam Mekah. </div></span><hr size="1" noshade="noshade"></center> </td></tr></tbody></table><br /> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Imam Ibn Kathir adalah tokoh al-Quran di Mekah al-Mukarramah. Nama penuhnya ialah Abdullah Ibn Umar Ibn Abdullah Ibn Zadan. Beliau lahir pada tahun 45 hijrah dan meninggal dunia pada tahun 120 hijrah. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Ibn Kathir yang dibincangkan di sini ialah qari yang terkenal di kota Mekah dan bukannya Ibn Kathir yang menulis kitab tafsir yang dikenali sebagai tafsir <i>Ibn Kathir</i>. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Penulis kitab tafsir Ibn Kathir bernama Ismail Ibn Umar Ibn Kathir, lahir pada tahun 700 hijrah dan meninggal dunia pada tahun 774 hijrah di Syria. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Penjelasan sebegini amat penting kepada awam supaya tidak terkeliru dengan nama Ibn Kathir. Di mana terdapat Ibn Kathir yang alim dalam bidang qiraat dan Ibn Kathir yang alim dalam bidang tafsir.</p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Di kalangan <i>Qurra Tujuh</i>, jika dilihat dari sudut tarikh lahir, qari yang paling senior ialah Imam Ibn Kathir. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Beliau sempat berjumpa dengan beberapa sahabat Rasulullah SAW dan meriwayat daripada mereka. Antara mereka ialah Abdullah Ibn al-Zubair, Abu Ayyub al-Ansari, Anas Ibnn Malik dan lain-lain. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Dalam pengajian al-Quran, Ibn Kathir menekuni bacaan al-Quran daripada beberapa guru antaranya ialah Dirbas iaitu hamba Ibn Abbas ra, Mujahid Ibn Jabr, Abdullah Ibn al-Saib dan lain-lain. Jalur sanad Ibn Kathir daripada gurunya Abdullah Ibn al-Saib adalah amat hampir dengan Rasulullah SAW. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Di mana Abdullah Ibn al-Saib mengambil al-Quran daripada gurunya Ubay Ibn Kaab dan Umar Ibn al-Khattab r.a. Dan kedua-dua sahabat r.a ini mengambil al-Quran daripada Rasulullah SAW. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Perlu diberi perhatian bahawa Imam Syafie yang membesar di Kota Mekah telah menjadikan qiraat Ibn Kathir sebagai amalannya. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Beliau memujinya dengan berkata: "Qiraat kami adalah qiraat Ibn Kathir dan aku mendapati ia menjadi amalan penduduk Mekah."</p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Semasa hayatnya, Ibn Kathir adalah rujukan utama penduduk Mekah dalam permasalahan bacaan al-Quran. Ramai di kalangan mereka yang bertalaqqi al-Quran dan menjadi muridnya. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Antara mereka ialah al-Khalil Ibn Ahmad, Hammad Ibn Salamah, Sufiyan Ibn 'Uyainah, Abu Amru Ibn al-Ala' dan lain-lain.</p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Abu Amru Ibn al-Ala' pernah menyatakan: "Aku khatam al-Quran di hadapan Ibn Kathir selepas aku khatam di hadapan Mujahid dan Ibn Kathir lebih alim dalam ilmu bahasa arab berbanding Mujahid." </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Walaupun Ibn Kathir mempunyai ramai murid namun perawinya mengambil qiraatnya secara perantaraan. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Perawi pertamanya ialah al-Bazzi. Beliau lahir pada tahun 170 hijrah dan meninggal pada tahun 250 hijrah. Beliau bertugas sebagai bilal di Masjid al-Haram dan juga imam selama 40 tahun. </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Perawi keduanya ialah Qunbul. Lahir pada tahun 195 hijrah dan meninggal pada tahun 291 hijrah. Jika dilihat tarikh meninggal Ibn Kathir iaitu pada 120 hijrah dan tarikh lahir kedua perawinya iaitu 170 hijrah dan 195 hijrah, satu persoalan bermain di fikiran kita bagaimana al-Bazzi dan Qunbul boleh menjadi perawi kepada Ibn Kathir? </p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Jawapannya adalah kedua-duanya adalah perawi Ibn Kathir dan mengambil Qiraat Ibn Kathir secara perantaraan atau disebut wasitah.</p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Kedua-duanya mengamal Qiraat Ibn Kathir dan mengajarnya kepada penduduk Kota Mekah.</p> <p style="color: rgb(0, 0, 102);">Qiraat Ibn Kathir dan perawinya tidak berkembang sebagaimana Riwayat Hafs, Riwayat Warsy, Qalun atau al-Duri. Maskipun begitu, Qiraat Ibn Kathir boleh dipelajari di pusat pengajian al-Quran sama ada dalam atau luar negara.</p>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-40486384295634959342010-12-12T22:50:00.000-08:002010-12-12T22:51:07.516-08:00Tersesat di Syurga<h3 style="color: rgb(0, 0, 102);" class="post-title entry-title"> </h3> <div style="color: rgb(0, 0, 102);" class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2l5G1LAIuKr01_-D9yN08cf6F0XrEXm-dSV7KhkCKuSXqaXw99Axp5JeOlIdJgoiKJxtAjxbK6S1dnJwjRpcBIC0v3BX1jcf_cLJqlogvgXya4n1F2feXAaYskaz5x0uKRQDSwEtb5yNM/s1600/Poland_18_by_lonelywolf2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2l5G1LAIuKr01_-D9yN08cf6F0XrEXm-dSV7KhkCKuSXqaXw99Axp5JeOlIdJgoiKJxtAjxbK6S1dnJwjRpcBIC0v3BX1jcf_cLJqlogvgXya4n1F2feXAaYskaz5x0uKRQDSwEtb5yNM/s400/Poland_18_by_lonelywolf2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5472605997722744210" border="0" /></a><br /><br />Seorang pemuda, ahli amal ibadah datang ke seorang Sufi. Sang pemuda dengan bangganya mengatakan kalau dirinya sudah melakukan amal ibadah wajib, sunnah, baca Al-Qur’an, berkorban untuk orang lain dan kelak harapan satu satunya adalah masuk syurga dengan tumpukan amalnya.<br />Bahkan sang pemuda tadi malah punya catatan amal baiknya selama ini dalam buku hariannya, dari hari ke hari.<br />“Saya kira sudah cukup bagus apa yang saya lakukan Tuan…”<br />“Apa yang sudah anda lakukan?”<br />“Amal ibadah bekal bagi syurga saya nanti…”<br />“Bilakah anda menciptakan amal ibadah, adakah anda merasa punya?”<br />Pemuda itu diam…lalu berkata,<br />“Bukankah semua itu hasil jerih payah saya sesuai dengan perintah dan larangan Allah?”<br /><br />“Siapa yang menggerakkan jerih payah dan usahamu itu?”<br />“Saya sendiri…hmmm….”<br />“Jadi kamu mahu masuk syurga sendiri dengan amal-amalmu itu?”<br />“ya begitulah…”<br />“Saya tidak jamin kamu boleh masuk ke syurga. Kalau sudah masuk kamu malah akan tersesat disana…”<br />Pemuda itu terkejut bukan main atas ungkapan Sang Sufi. Pemuda itu antara marah dan diam, ingin sekali menampar muka sang sufi.<br />“Mana mungkin di syurga ada yang tersesat. Jangan-jangan tuan ini ikut aliran sesat…” kata pemuda itu menuding Sang Sufi.<br />“Kamu benar. Tapi sesat bagi syaitan, petunjuk bagi saya….”<br />“Toloong diperjelas…”<br /><br />“Begini saja, seluruh amalmu itu seandainya ditolak oleh Allah bagaimana?”<br />“kenapa?”<br />“Siapa tahu anda tidak ikhlas dalam menjalankan amal anda?”<br />“Saya ikhlas, sungguh ikhlas. Bahkan setiap keikhlasan saya masih saya ingat semua…”<br />“Nah, mana mungkin ada orang yang ikhlas, kalau masih mengingat-ingat amal baiknya? Mana mungkin anda ikhlas kalau anda masih bergantung pada amal ibadah anda?<br />Mana mungkin anda ikhlas kalau anda sudah merasa puas dengan amal anda sekarang ini?”<br /><br />Pemuda itu duduk longlai seperti mengalami anti klimaks, fikirannya melayang membayang bagaimana soal tersesat di syurga, soal amal yang tidak diterima, soal ikhlas dan tidak ikhlas.<br />Dalam kondisi setengah frust, Sang sufi menepuk pundaknya.<br />“Hai anak muda. Jangan kecewa, jangan putus asa. Kamu cukup istighfar saja. Kalau kamu bercita-cita masuk syurga itu baik pula. Tapi, kalau kamu tidak bertemu dengan Sang Tuan Pemilik dan Pencipta syurga bagaimana? Kan sama dengan orang masuk rumah orang, lalu anda tidak berjumpa dengan tuan rumah, apakah anda seperti orang linglung atau orang yang bahagia?”<br />“Saya harus bagaimana tuan…”<br /><br />“Mulailah menuju Sang Pencipta syurga, maka seluruh nikmatnya akan diberikan kepadamu. Amalmu bukan tiket ke syurga. Tapi ikhlasmu dalam beramal merupakan wadah bagi ridha dan rahmat-Nya, yang menarik dirimu masuk ke dalamnya…”<br />Pemuda itu semakin bingung antara tahu dan tidak.<br />“Begini saja, anak muda. Mana mungkin syurga tanpa Allah, mana mungkin neraka bersama Allah?”<br />Pemuda itu tetap saja bingung. Mulutnya melongo seperti kerbau.<br /><br /><span style="font-style: italic;">sumber ; sufinews</span><br /><br />Daripada kisah ini d<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWEwfixMzTeKlJyJozjBnBztSBEWfdB9gyTDesC32C571vQjEnI7hURz-6qY12d1POEJ7EChyphenhyphen6ijpUuAZnX1cr1cV0lGuOepyWedXcYHieo9TEWe8PiUutAYWXU1CIg_vGZF6JK8nrVtr0/s1600/shiny_blue___drop______by_light_from_Emirates.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 347px; height: 347px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWEwfixMzTeKlJyJozjBnBztSBEWfdB9gyTDesC32C571vQjEnI7hURz-6qY12d1POEJ7EChyphenhyphen6ijpUuAZnX1cr1cV0lGuOepyWedXcYHieo9TEWe8PiUutAYWXU1CIg_vGZF6JK8nrVtr0/s400/shiny_blue___drop______by_light_from_Emirates.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5472621781034743938" border="0" /></a>apat kita ambil tentang keikhlasan kita dalam melakukan amal ibadat...adakah kita melakukan segala suruhanNya dan menjauhi laranganNya hanya kerana inginkan syurga dan takutkan neraka? Ianya dianggap ikhlas namun keikhlasan itu adalah yang terendah.....kerana hakikat keikhlasan yang hakiki adalah semata-mata kerana Allah tanpa mengharapkan apa-apa balasan dariNya....<br /><br />Apakah jika Allah tidak menciptakan syurga kita tidak akan menyembahNya kerana tiada ganjaran dengan apa yang kita lakukan. Atau apakah kita akan terus menyekutukanNya jikalau neraka tidak diciptakan.... tepuk dada tanya iman....<br /><br />Keikhlasan yang sebenar-benarnya adalah semata-mata kerana Allah dan Allah sahaja tanpa yang lain....kerana kita adalah hambaNya...seorang hamba tidak lain hanya mengikut perintah Tuhannya....jika diberi ganjaran diterimanya, jika tidak diberi tidak mengapa....asalkan Tuhannya redha dengan apa yang dilakukannya....<br /><br />Ketahuilah sesungguhnya sejauh mana pun amal ibadat yang kau lakukan itu tidak akan menjaminkan syurga untukmu, dan ketahuilah sejahat manapun kejahatan yang kau lakukan itu tidak bermakna neraka adalah kemestian untukmu...<br /><br />Ini tidak bermakna kita boleh melakukan kejahatan sewenang-wenangnya, atau kita akan meremehkan amal ibadat kita dengan alasan xtentu lagi dapat masuk syurga....itu salah! Kalau diteliti sedalam-dalamnya kita akan faham dengan apa yang dimaksudkan dengan sifat Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Pengampun, Maha Adil dan Maha Mengetahui...<br /><br />Allah Maha Pengasih dan Maha Pengampun...yakni Dia akan tetap mengampunkan hambaNya walaupun hambaNya itu melakukan kejahatan dan dosa sebanyak buih dilautan, dengan syarat hamba itu hendaklah memohon ampun dan bertaubat serta tidak putus asa dengan rahmatNya<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Katakanlah, Wahai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang." (surah Az-Zummar ; 53)</span><br /><br />Allah itu Maha Adil dan Maha Mengetahui, yakni Dia tahu siapa dikalangan hambaNya yang benar-benar ikhlas kepadaNya, kerana itu adanya dikalangan hambaNya yang melakukan amal yang sedikit tetapi ikhlas padaNya lebih diutamakan daripada hamba yang banyak melakukan amal ibadat tetapi tiada ikhlas yang hakiki dalam hatinya. Wallahu'alam...<br /><br />Sumber : <a href="http://al-muqorrobun.blogspot.com/2010/05/tersesat-di-syurga.html">Qalam Sufi</a><br /></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-77269206115047056752010-12-12T22:06:00.000-08:002010-12-12T22:09:46.970-08:00Dalil yang mewajibkan purdah/niqab (bhg 2)<h3 style="color: rgb(0, 0, 102);" class="post-title entry-title"> </h3> <div style="color: rgb(0, 0, 102);" class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhyd_LBPxBugxUeEqoHyYaVMgRBRIIOXr2WrrPTFgixcYbN3tmqKMDvN7tqaVuga2J69Cm5AUH5xZnoOIzR6XSkOjFuSvf3uVKkB88h3R79ZH-1Z_ASC_5ys4ZxojL1_xCsmT9xd_9ozNB/s1600/niqab.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 400px; height: 308px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhyd_LBPxBugxUeEqoHyYaVMgRBRIIOXr2WrrPTFgixcYbN3tmqKMDvN7tqaVuga2J69Cm5AUH5xZnoOIzR6XSkOjFuSvf3uVKkB88h3R79ZH-1Z_ASC_5ys4ZxojL1_xCsmT9xd_9ozNB/s400/niqab.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473572045239959282" border="0" /></a>11. Ummu 'Athiyah berkata:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ قَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا<br /></span><br /><span style="font-style: italic;">“Pada dua hari raya, kami diperintahkan untuk mengeluarkan wanita-wanita haidh dan gadis-gadis pingitan untuk menghadiri jamaah kaum muslimin dan doa mereka. Tetapi wanita-wanita haidh menjauhi tempat shalat mereka. Seorang wanita bertanya: "Wahai Rasulullah, seorang wanita di antara kami tidak memiliki jilbab (bolehkan dia keluar)?" Baginda menjawab: "Hendaklah kawannya meminjamkan jilbabnya untuk dipakai wanita tersebut."” (HR. al-Bukhari dan Muslim)</span><br /><br />Hadits ini menunjukkan kebiasaan wanita sahabat keluar rumah memakai jilbab. Dan Rasulullah tidak mengizinkan wanita keluar rumah tanpa jilbab, walaupun dalam perkara yang diperintahkan agama. Maka hal ini menjadi dalil untuk menutupi diri. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al Hijab, hal 15, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />12. 'Aisyah radhiallahu ‘anha berkata:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ لَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْغَلَسِ<br /></span><br />“<span style="font-style: italic;">Dahulu wanita-wanita mukmin biasa menghadiri shalat subuh bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, mereka menutupi tubuh mereka dengan selimut. Kemudian mereka kembali ke rumah-rumah mereka ketika telah menyelesaikan shalat. Tidak ada seorang pun mengenal mereka kerana gelap.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)</span><br /><br />Menutupi diri merupakan kebiasaan wanita sahabat yang merupakan teladan terbaik. Maka kita tidak boleh menyimpang dari jalan mereka itu. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al Hijab, hal 16-17, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />13. Perkataan 'Aisyah: "Seandainya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat wanita-wanita (di zaman ini) apa yang kita lihat, nescaya beliau melarang para wanita ke masjid, sebagaimana Bani Israil dahulu melarang para wanita mereka." Diriwayatkan juga seperti ini dari Abdullah bin Mas'ud radhiallahu ‘anhu.<br /><br />Dari riwayat ini diketahui bahawa setiap perkara yang mengakibatkan sesuatu yang berbahaya maka hal itu dilarang. Kerana membuka wajah bagi wanita akan mengakibatkan bahaya, maka terlarang. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al Hijab, hal 17, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />14. Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ</span><br /><br />“Barang siapa menyeret pakaiannya dengan sombong, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat." Kemudian Ummu Salamah bertanya: "Bagaimana para wanita membuat hujung pakaian mereka?" Beliau menjawab: "Hendaklah mereka menjulurkan sejengka." Ummu Salamah berkata lagi: "Kalau begitu telapak kaki mereka akan tersingkap?" Beliau menjawab: "Hendaklah mereka menjulurkan sehasta, mereka tidak boleh melebihkannya." (HR. at-Tirmidzi, dan lainnya)<br /><br />Hadits ini menunjukkan kewajipan menutupi telapak kaki wanita, dan hal ini sudah dikenal di kalangan wanita sahabat. Sedangkan terbukanya telapak kaki wanita tidaklah lebih berbahaya daripada terbukanya wajah dan tangan mereka, maka ini menunjukkan wajibnya menutupi wajah dan tangan wanita. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al Hijab, hal 17-18, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />15. Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifAHn51Man5AKrTSP8vFTMYn-IW7gNGEXZwh5MuH5TsFagZibZpOpz-gOQmyqisUssc7MDJe1gK_sOctG5slNLNcGSTsbk6yT07rFBHkb9dRDzDjUlRvr9SCtBYrBDBDCv3dqpcHP-KeV_/s1600/Niqabi_by_vintagegothII.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifAHn51Man5AKrTSP8vFTMYn-IW7gNGEXZwh5MuH5TsFagZibZpOpz-gOQmyqisUssc7MDJe1gK_sOctG5slNLNcGSTsbk6yT07rFBHkb9dRDzDjUlRvr9SCtBYrBDBDCv3dqpcHP-KeV_/s400/Niqabi_by_vintagegothII.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473571805419889426" border="0" /></a><br />“Jika hamba mukatab (hamba yang ada perjanjian dengan tuannya bahawa dia akan merdeka jika telah membayar sejumlah wang tertentu) salah seorang di antara kamu (wanita) memiliki apa yang akan dia tunaikan, maka hendaklah wanita itu berhijab (menutupi diri) darinya.” (<span style="font-style: italic;">HR. Tirmidzi dan lainnya)</span><br /><br />Hadits ini menunjukkan kewajipan wanita berhijab (menutupi dirinya) dari lelaki asing (bukan mahram). (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al Hijab, hal 18, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />16. 'Aisyah berkata:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ</span><br /><br />“Para penunggang kenderaan biasa melewati kami, di saat kami (para wanita) berihram bersama-sama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka jika mereka mendekati kami, salah seorang di antara kami menurunkan jilbabnya dari kepalanya pada wajahnya. Jika mereka telah melewati kami, kami membuka wajah.” (<span style="font-style: italic;">HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah dan lain-lain</span>)<br /><br />Wanita yang ihram dilarang memakai penutup wajah dan sarung tangan sebagaimana disebutkan di dalam Shahihain (<span style="font-style: italic;">Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim</span>). Sehingga kebanyakan ulama berpendapat, wanita yang ihram wajib membuka wajah dan tangannya. Sedangkan yang wajib tidaklah dapat dilawan kecuali dengan yang wajib pula. Maka kalau bukan kerana kewajipan menutup wajah bagi wanita, nescaya tidak boleh meninggalkan kewajipan ini (yakni membuka wajah bagi wanita yang ihram). (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al Hijab, hal 18-19, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />17. Asma' binti Abi Bakar berkata: "Kami menutupi wajah kami dari lelaki, dan kami menyisiri rambut sebelum itu di saat ihram." (<span style="font-style: italic;">HR. Ibnu Khuzaimah dan Al-Hakim. Al-Hakim berkata: "Shahih berdasarkan syarat Bukhari dan Muslim", dan disepakati oleh Adz-Dzahabi</span>)<br /><br />Ini menunjukkan bahawa menutup wajah wanita sudah merupakan kebiasaan para wanita sahabat. (<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 68-69, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).</span><br /><br />18. 'Aisyah berkata:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا</span><br /><br />“Mudah-mudahan Allah merahmati wanita-wanita Muhajirin yang pertama-tama, ketika turun ayat ini:<span style="font-style: italic;"> "Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada (dan leher) mereka." (QS. Al Ahzab: 31),</span> mereka merobek selimut mereka lalu mereka bertudung dengannya." (<span style="font-style: italic;">HR. Bukhari, Abu Dawud, Ibnu Jarir, dan lainnya)</span><br /><br />Ibnu Hajar berkata (<span style="font-style: italic;">Fathul Bari 8/490</span>): "Perkataan: lalu mereka bertudung dengannya" maksudnya mereka menutupi wajah mereka." (<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 69, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt_0Rj1mox286sDfSticut39fKyZNFMpZ0Wnwg1U3-ah4FAdnJjVRG4iaJGuv4GT7sVcbFu2i7sT7qgnrHUdi8eCg_TL3amRVVINoVMMIrrc8jCtmNpM2W79kGOQU2MLqaAU91mjSMEJo3/s1600/Guloo_Mashallah_by_Ammatullah.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt_0Rj1mox286sDfSticut39fKyZNFMpZ0Wnwg1U3-ah4FAdnJjVRG4iaJGuv4GT7sVcbFu2i7sT7qgnrHUdi8eCg_TL3amRVVINoVMMIrrc8jCtmNpM2W79kGOQU2MLqaAU91mjSMEJo3/s400/Guloo_Mashallah_by_Ammatullah.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473571301853089778" border="0" /></a>19. Dari Urwah bin Zubair:<br /><span style="font-size: 130%;"><br />عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ</span><br /><br />Dari 'Aisyah bahawa Aflah saudara Abul Qu'eis, pakcik Aisyah daripada penyusuan, datang minta izin untuk menemuinya setelah turun ayat hijab. 'Aisyah berkata: "Maka aku tidak mau memberinya izin kepadanya. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah datang maka aku memberitahukan apa yang telah aku lakukan, maka beliau memerintahkanku agar memberi izin kepadanya.” (HR. al-Bukhari dan lainnya)<br /><br />Ibnu Hajar berkata (<span style="font-style: italic;">Fathul Bari 9/152</span>): "Dalam hadits ini terdapat dalil kewajipan wanita menutupi diri daripada lelaki asing."<br /><br />20. Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ</span><br /><br />“Wanita adalah aurat, jika dia keluar, syaitan akan menjadikannya indah pada pandangan lelaki.” (<span style="font-style: italic;">HR. Tirmidzi dan lainnya)</span><br /><br />Kalau wanita adalah aurat, maka semuanya mesti ditutupi. (<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 74-75, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah</span>).<br /><br />21. Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:<br /><span style="font-size: 130%;"><br />إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ</span><br /><br />“Janganlah kamu masuk menemui wanita-wanita." Seorang lelaki Anshar bertanya: "Wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, bagaimana pendapat Anda tentang saudara suami (bolehkah dia masuk menemui wanita, isteri saudaranya)? Beliau menjawab: "Saudara suami adalah kematian. (Yakni: lebih berbahaya dari orang lain).” (<span style="font-style: italic;">HR. al-Bukhari, Muslim, dan lainnya)</span><br /><br />Jika masuk menemui wanita-wanita bukan mahram tidak boleh, maka menemui mereka mesti di balik tabir. Sehingga wanita wajib menutupi tubuh mereka, termasuk wajah. (<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 75, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah</span>).<br /><br />22. Perkataan 'Aisyah dalam peristiwa Haditsul Ifki:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَقَدْ كَانَ -صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ- يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ عَلَيَّ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي</span><br /><br />“Dia (Shawfan bin Al-Mu'athal) dahulu pernah melihatku sebelum diwajibkan hijab atasku, lalu aku terbangun kerana perkataannya: "Inna lillaahi…" ketika dia mengenaliku. Maka aku menutupi wajahku dengan jilbabku.” (HR. Muslim)<br /><br />Inilah kebiasaan Ummahatul mukminin, iaitu menutupi wajah, maka hukumnya meliputi wanita mukmin secara umum sebagaimana dalam masalah hijab. <span style="font-style: italic;">(Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 72, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah</span>).<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ_0Jev0NtrlEm-E9i97eEdx36IcEY6Oa4aEI4OGh2Y56eh8mPR70OjSQFWKVhxRyz4QBw4K1Lt-4Tvf2dXKGjoerH_0GUc2G7oIoockfbp1v68fKoVUtLT6BrAfSxQ28qlj1I6WW2Ur_O/s1600/2716749954_b20ae537e6.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ_0Jev0NtrlEm-E9i97eEdx36IcEY6Oa4aEI4OGh2Y56eh8mPR70OjSQFWKVhxRyz4QBw4K1Lt-4Tvf2dXKGjoerH_0GUc2G7oIoockfbp1v68fKoVUtLT6BrAfSxQ28qlj1I6WW2Ur_O/s400/2716749954_b20ae537e6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473570570455940898" border="0" /></a>23. Aisyah berkata:<br /><span style="font-size: 130%;"><br />خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْهَا الْحِجَابُ لِتَقْضِيَ حَاجَتَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً تَفْرَعُ النِّسَاءَ جِسْمًا لَا تَخْفَى عَلَى مَنْ يَعْرِفُهَا فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا سَوْدَةُ وَاللَّهِ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ</span><br /><br />“Setelah diwajibkan hijab pada Saudah, dia keluar (rumah) untuk menunaikan hajatnya, dia adalah seorang wanita yang besar (dalam riwayat lain: tinggi), tubuhnya melebihi wanita-wanita lainnya, tidak samar bagi orang yang mengenalnya. Lalu Umar melihatnya, kemudian berkata: "Hai Saudah, demi Allah engkau tidaklah tersembunyi bagi kami, perhatikanlah bagaimana engkau keluar!” (<span style="font-style: italic;">HR. Muslim</span>)<br /><br />Ini kerana Umar mengetahui Saudah dengan tinggi dan besarnya, maka ini menunjukkan wajahnya tertutup. (<span style="font-style: italic;">Lihat Jami Ahkamin Nisa' IV/486, karya Syaikh Mushthafa Al-Adawi</span>).<br /><br />24. Terjadinya ijma' tentang kewajipan wanita untuk selalu menetap di rumah dan tidak keluar kecuali jika ada keperluan, dan tentang wanita tidak keluar rumah dan lewat di hadapan lelaki kecuali dengan berhijab (menutupi diri) dan menutup wajah. Ijma' ini dinukilkan oleh Al-Hafizh Ibnu Abdil Barr, Imam Nawawi, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, dan lainnya. (<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 38, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah</span>).<br /><br />25. Banyaknya kerosakan yang ditimbulkan oleh terbukanya wajah wanita. Seperti wanita akan menghiasi wajahnya sehingga mengundang berbagai kerosakan; hilangnya rasa malu dari wanita; tergodanya lelaki; percampuran lelaki dengan wanita; dan lain-lainnya. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al Hijab, hal 20-24, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).</span><br /><br />26. Bantahan terhadap dalil-dalil yang membolehkan wanita membuka wajah secara ringkas:<br /><br />1. Dalil-dalilnya shahih dan jelas penunjukan dalilnya. Tetapi dalil-dalil itu telah mansukh (dihapus hukumnya) dengan ayat yang mewajibkan hijab yang turun pada tahun 5 H, atau itu dilakukan oleh wanita tua yang tidak wajib berhijab, atau di hadapan anak kecil yang belum tahu aurat wanita.<br /><br />2. Dalil-dalilnya shahih tetapi tidak jelas penunjukan dalilnya. Sehingga tidak kuat melawan dalil-dalil yang mewajibkan wanita menutup wajahnya. Sedangkan yang wajib adalah mengembalikan dalil-dalil mutasyabih (maknanya tidak pasti) kepada yang muhkam (maknanya pasti).<br /><br />3. Dalil-dalilnya jelas penunjukan dalilnya tetapi tidak shahih, sehingga tidak dapat diterima.<br /><br />(<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 82-83, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah</span>).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuV18CYZB_pgD7i3NbNohxAGEJjan-OXNXSafads_VwRXWBQYTdPVHqJvlV8K_yMsMGFhclhvHV7Hr5Va31pQN9BJahveXD4SBDxv0-cuNuFK818GT2EXCwGakinGD3Gy62j2B3ghUjXeH/s1600/niqab3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 360px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuV18CYZB_pgD7i3NbNohxAGEJjan-OXNXSafads_VwRXWBQYTdPVHqJvlV8K_yMsMGFhclhvHV7Hr5Va31pQN9BJahveXD4SBDxv0-cuNuFK818GT2EXCwGakinGD3Gy62j2B3ghUjXeH/s400/niqab3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473570109046005266" border="0" /></a><span style="font-size: 130%;">Ringkasan Dalil-Dalil di Atas</span><br /><br />Inilah ringkasan dalil-dalil para ulama yang mewajibkan hijab. Jika disimpulkan dalil-dalil itu, maka dapat dikelompokkan pada beberapa point:<br /><br />1. Menjaga kemaluan hukumnya wajib, sedangkan menutup wajah termasuk jalan untuk menjaga kemaluan, sehingga hukumnya juga wajib.<br /><br />2. Perintah Allah dan Rasul-Nya kepada wanita untuk berhijab (menutupi diri) dari lelaki selain mahramnya. Perintah hijab ini meliputi menutup wajah.<br /><br />3. Perintah Allah dan Rasul-Nya kepada wanita untuk memakai jilbab. Jilbab ini meliputi menutup wajah.<br /><br />4. Perintah Allah kepada wanita untuk menutupi perhiasannya, ini mencakup menutupi wajah.<br /><br />5. Ijma yang mereka nukilkan.<br /><br />6. Qiyas. Iaitu kalau wanita wajib menutupi telapak kakinya, lehernya, dan lainnya kerana dikhuatirkan akan menimbulkan godaan, maka menutup wajah wanita lebih wajib.<br /><br />7. Kebiasaan para wanita sahabat, termasuk Ummahatul mukminin, menutupi wajah mereka.<br /><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">Di Antara Ulama Zaman Ini yang Mewajibkan Purdah/niqab</span></span><br /><br />Di antara para ulama zaman ini yang menguatkan pendapat ini adalah: Syaikh Muhammad As-Sinqithi, Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Syaikh Abdullah bin Jarullah bin Ibrahim Al-Jarullah, Syaikh Bakr Abu Zaid, Syaikh Mushthafa Al-Adawi dan para ulama lainnya. Inilah sedikit penjelasan tentang dalil-dalil para ulama yang mewajibkan purdah (menutup wajah) bagi wanita.<br /><br />Wallahu'alam...<br /><br />Rujukan : <a href="http://al-muqorrobun.blogspot.com/2010/05/dalil-yang-mewajibkan-purdahniqab-bhg-2.html">Qalam Sufi</a><br /></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-61156796218559831712010-12-12T22:02:00.000-08:002010-12-12T22:06:13.062-08:00Dalil-dalil yang mewajibkan pemakaian purdah/niqab (bhg 1)<span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size: 180%;">DALIL YANG MEWAJIBKAN</span><span style="font-size: 180%;"><br /></span><br />1. Firman Allah subhanahu wa ta'la ;<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8p-0QRE5iUBw8_RBsA9mrM7UKkwNZq_daom4uEF9ofYuoRuQeBwTvC9ZQph5Upbs8_mhlkROetUoOF5_P73fr6fki0bOQtOMpz2E9gDSqQr6N21VoHzIhEP7RBFUYS3fseXN8EHObOo25/s1600/gile+arr.....jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 274px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8p-0QRE5iUBw8_RBsA9mrM7UKkwNZq_daom4uEF9ofYuoRuQeBwTvC9ZQph5Upbs8_mhlkROetUoOF5_P73fr6fki0bOQtOMpz2E9gDSqQr6N21VoHzIhEP7RBFUYS3fseXN8EHObOo25/s400/gile+arr.....jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473539668597429346" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kemaluan mereka.” (Q</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">S. An Nur: 31)</span> <span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><br /><br />Allah ta'ala memerintahkan wanita mukmin untuk memelihara kemaluan mereka, hal itu juga mencakupi perintah melakukan jalan-jalan untuk memelihara kemaluan. Ini kerana menutup wajah termasuk jalan untuk memelihara kemaluan, maka juga diperintahkan, kerana jalan/wasilah memiliki hukum tujuan. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al-Hijab, hal 7, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />2. Firman Allah subhanahu wa ta'ala ;<br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا<br /></span></span><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang (biasa) nampak daripada mereka.” (QS. An Nur: 31)</span><br /><br />Ibnu Mas'ud berkata tentang perhiasan yang (biasa) nampak daripada wanita: "(iaitu) pakaian" (<span style="font-style: italic;">Riwayat Ibnu Jarir, dishahihkan oleh Syaikh Mushthafa Al Adawi, Jami’ Ahkamin Nisa' IV/486</span>). Dengan demikian yang boleh nampak daripada wanita hanyalah pakaian, kerana memang tidak mungkin disembunyikan.<br /><br />3. Firman Allah subhanahu wa ta’ala ;<br /><br /></span><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 102);">وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ </span><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size: 130%;">عَلَى جُيُوبِهِنَّ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_BRAt_41JFOrq3roDIZaTyVlhjfJCFkAJa5Xns2bAazuHsLve9MFq6nqk5TDIrUZb7l2g88MiF_2hngnTACZPRBpFYkowGZ2TNKVBMMbCeozWkM78SpFn7nvdE_CnQzy9hyphenhyphenIBRtnG09r6/s1600/4113931636_cf9e529a4d_o.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 233px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_BRAt_41JFOrq3roDIZaTyVlhjfJCFkAJa5Xns2bAazuHsLve9MFq6nqk5TDIrUZb7l2g88MiF_2hngnTACZPRBpFYkowGZ2TNKVBMMbCeozWkM78SpFn7nvdE_CnQzy9hyphenhyphenIBRtnG09r6/s400/4113931636_cf9e529a4d_o.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473540175101701426" border="0" /></a></span><br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">“</span></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada (dan leher) mereka.” (QS. An Nur: 31)</span><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);"><br /><br />Berdasarkan ayat ini wanita wajib menutupi dada dan lehernya, maka menutup wajah lebih wajib! Ini kerana wajah adalah tempat kecantikan dan godaan. Bagaimana mungkin agama yang bijaksana ini memerintahkan wanita menutupi dada dan lehernya, tetapi membolehkan membuka wajah? (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al-Hijab, hal 7-8, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>).<br /><br />4. Firman Allah subhanahu wa ta’ala:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ</span><br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">“Dan janganlah mereka memukulkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” (QS. An Nur: 31)</span><br /></span><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">Firman Allah subhanahu wa ta’ala: Allah melarang wanita menghentakkan kakinya agar diketahui perhiasannya yang dia sembunyikan, seperti gelang kaki dan sebagainya. Hal ini kerana dikhuatiri lelaki akan tergoda gara-gara mendengar bunyi gelang kakinya atau semacamnya. Maka godaan yang ditimbulkan kerana memandang wajah wanita cantik, apalagi yang dihias, lebih besar daripada sekadar mendengar suara gelang kaki wanita. Sehingga wajah wanita lebih wajar untuk ditutup untuk menghindari kemaksiatan. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al-Hijab, hal 9, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin, penerbit Darul Qasim</span>)<br /><br />5. Firman Allah subhanahu wa ta'ala;<br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَ</span><span style="font-size: 130%;">آءِ اللاَّتِي لاَيَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span><br /></span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold; font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">“Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (daripada haid dan mengandung) yang tiada ingin khawin (lagi), tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian me</span><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">reka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. An Nur: 60)</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwR3p9FgOY__zcTqbAXqeVNwenpSI9muiPLNycmuoj5DORPxzr0zm0_xhdByDhOjguqkBZPdtDmVhTGjUbqBGZJDvxxHC2so8Cay3NNnz8Z87M-r600tiL4XmEH7f3zE1hAy29mlyb_p6h/s1600/352325900_be6264d980_o.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwR3p9FgOY__zcTqbAXqeVNwenpSI9muiPLNycmuoj5DORPxzr0zm0_xhdByDhOjguqkBZPdtDmVhTGjUbqBGZJDvxxHC2so8Cay3NNnz8Z87M-r600tiL4XmEH7f3zE1hAy29mlyb_p6h/s400/352325900_be6264d980_o.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473541838940014850" border="0" /></a>Wanita-wanita tua dan tidak ingin kahwin lagi ini diperbolehkan menanggalkan pakaian mereka. Ini bukan bererti mereka kemudian telanjang. Tetapi yang dimaksud dengan pakaian di sini adalah pakaian yang menutupi seluruh badan, pakaian yang dipakai di atas baju, yang baju wanita umumnya tidak menutupi wajah dan telapak tangan. Ini bererti wanita-wanita muda dan berkeinginan untuk kahwin mesti menutupi wajah mereka. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al-Hijab, hal 10, kary</span><span style="font-style: italic;">a Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).</span><br /><br />Abdullah bin Mas'ud dan Ibnu Abbas berkata tentang firman Allah <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka." (QS An Nur:60)</span>: "(Iaitu) jilbab". (<span style="font-style: italic;">Kedua riwayat ini dishahihkan oleh Syaikh Mushthafa Al-Adawi di dalam Jami' Ahkamin Nisa IV/523</span>)<br /><br />Dari 'Ashim Al-Ahwal, dia berkata: "Kami menemui Hafshah binti Sirin, dan dia telah mengenakan jilbab seperti ini, iaitu dia menutupi wajah dengannya. Maka kami mengatakan kepadanya: "Semoga Allah merahmati anda, Allah telah berfirman,<br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الاَّتِي لاَيَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ</span><br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Dan perempuan-perempuan tua</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> yang telah terhenti (daripada haid dan mengandung) yang tiada ingin kahwin (lagi), tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak (berm</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">aksud) menampakkan perhiasan.” (QS. An-Nur: 60)</span><br /><br />Yang dimaksud adalah jilbab. Dia berkata kepada kami: "Apa firman Allah setelah itu?" Kami menjawab:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Dan jika mereka berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha .” (QS. An-Nur: 60)</span><br /><br />Dia mengatakan, "Ini menetapkan jilbab." <span style="font-style: italic;">(Riwayat Al-Baihaqi. Lihat Jami' Ahkamin Nisa(IV/524)</span><br /><br />6. Firman Allah subhanahu wa ta'ala ;<br /><br /><span style="font-size: 130%;">غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan.” (QS. An-Nur: 60)</span><br /></span><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">Ini bererti wanita muda wajib menutup wajahnya, kerana kebanyakan wanita muda yang membuka wajahnya, berkehendak menampakkan perhiasan dan kecantikan, agar dilihat dan dipuji oleh lelaki. Wanita yang tidak berkehendak seperti itu jarang, sedang perkara yang jarang tidak dapat dijadikan sandaran hukum. (<span style="font-style: italic;">Lihat Risalah Al-Hijab, hal 11, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al- 'Utsaimin, penerbit: Darul Qasim</span>).<br /><br />7. Firman Allah subhanahu wa ta’ala:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">يَآأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا</span><br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">“Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu’min: “Hendaklah mereka menghulurkan jilbabnya ke tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al Ahzab: 59)</span><br /></span><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">Diriwayatkan bahawa Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu berkata, "Allah memerintahkan kepada isteri-isteri kaum mukminin, jika mereka keluar rumah kerana suatu keperluan, hendaklah mereka menutupi wajah mereka dengan jilbab daripada kepala mereka. Mereka dapat menampakkan satu mata saja." (<span style="font-style: italic;">Syaikh Mushthafa Al-</span><span style="font-style: italic;">Adawi menyatakan bahawa perawi riwayat ini dari Ibnu Abbas adalah Ali bin Abi Thalhah yang tidak mendengar dari ibnu Abbas. Lihat Jami' Ahkamin Nisa IV/513)</span><br /><br />Qatadah berkata tentang firman Allah ini (<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">QS. Al Ahzab: 59), "Allah memerintahkan para wanita, jika mereka keluar (rumah) agar menutupi alis mereka, sehingga merek</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">a mudah dikenali dan tidak diganggu."</span> (<span style="font-style: italic;">Riwayat Ibnu Jarir, dihasankan oleh Syaikh Mushthafa Al-Adawi di dalam Jami' Ahkamin Nisa IV/514)</span><br /><br />Diriwayatkan Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu berkata, "Wanita itu menghulurkan jilbabnya ke wajahnya, tetapi tidak menutupinya." (<span style="font-style: italic;">Riwayat Abu Dawud, Syaikh Mushthafa Al-Adawi menyatakan: Hasan Shahih. Lihat Jami' Ahkamin Nisa IV/514</span>)<br /><br />Abu 'Ubaidah As-Salmani dan lainnya mempraktikkan cara menghulurkan jilbab itu dengan selendangnya, iaitu menjadikannya sebagai kerudung, lalu dia menutupi hidung dan matanya sebelah kiri, dan menampakkan matanya sebelah kanan. Lalu dia menghulurkan selendangnya dari atas (kepala) sehingga dekat ke alisnya, atau di atas alis. (<span style="font-style: italic;">Riwayat Ibnu Jarir, dishahihkan oleh Syaikh Mushthafa Al-Adawi di dalam Jami' Ahkamin Nisa IV/513</span>)<br /></span><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">As-Suyuthi berkata, "Ayat hijab ini berlaku bagi seluruh wanita, di dalam ayat ini terdapat dalil kewajipan menutup kepala dan wajah bagi wanita." (<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 51, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah</span>).<br /><br />Perintah menghulurkan jilbab ini meliputi menutup wajah berdasarkan beberapa dalil:<br /><br />1. Makna jilbab dalam bahasa Arab adalah: Pakaian yang luas yang menutupi seluruh badan. Sehingga seorang wanita wajib memakai jilbab itu pada pakaian luarnya daripada hujung kepalanya turun sampai menutupi wajahnya, segala perhiasannya dan seluruh badannya sampai menutupi kedua hujung kakinya.<br /><br />2. Yang biasa nampak pada sebahagian wanita jahiliah adalah wajah mereka, lalu Allah perintahkan isteri-isteri dan anak-anak perempuan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam serta isteri-isteri orang mukmin untuk menghulurkan jilbabnya ke tubuh mereka. Kata idna' (pada ayat tersebut يُدْنِينَ -ed) yang ditambahkan huruf (عَلَي) mengandungi makna menghulurkan dari atas. Maka jilbab itu diulurkan dari atas kepala menutupi wajah dan badan.<br /></span><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">3. Menutupi wajah, baju, dan perhiasan dengan jilbab itulah yang difahami oleh wanita-wanita<br />sahabat.<br /><br />4. Dalam firman Allah: <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu"</span>, merupakan dalil kewajipan hijab dan menutup wajah bagi isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, tidak ada perselisihan dalam hal ini di antara kaum muslimin. Sedangkan dalam ayat ini isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam disebutkan bersama-sama dengan anak-anak perempuan beliau serta isteri-isteri orang mukmin. Ini bererti hukumnya mengenai seluruh wanita mukmin.<br /><br />5. Dalam firman Allah: <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu."</span> Menutup wajah wanita merupakan tanda wanita baik-baik, dengan demikian tidak akan diganggu. Demikian juga jika wanita menutupi wajahnya, maka lelaki yang rakus tidak akan berkeinginan untuk membuka anggota tubuhnya yang lain. Maka membuka wajah bagi wanita merupakan sasaran gangguan dari lelaki nakal/jahat. Maka dengan menutupi wajahnya, seorang wanita tidak akan memikat dan menggoda lelaki sehingga dia tidak akan diganggu.<br /><br />(<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 52-56, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah</span>).<br /><br />8. Firman Allah subhanahu wa ta’ala:<br /><br /><span style="font-size: 130%;">لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي ءَابَآئِهِنَّ وَلآ أَبْنَآئِهِنَّ وَلآ إِخْوَانِهِنَّ وَلآ أَبْنَآءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلآ أَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَآئِهِنَّ وَلاَ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا<br /></span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">“Tidak ada dosa atas isteri-isteri Nabi (untuk berjumpa tanpa tabir) dengan bapak-bapak mereka, anak-anak lelaki mereka, saudara lelaki mereka, anak lelaki dari saudara lelaki mereka, anak lelaki dari saudara mereka yang perempuan, perempuan-perempuan yang beriman dan hamba sahaya yang mereka miliki, dan bertakwalah kamu (hai isteri-isteri Nabi) kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.” (QS. Al Ahzab: 55)</span><br /><br />Ibnu Katsir berkata, "Ketika Allah memerintahkan wanita-wanita berhijab dari lelaki asing (bukan mahram), Dia menjelaskan bahawa (para wanita) tidak wajib berhijab dari kaum kerabat ini." Kewajipan wanita berhijab dari lelaki asing adalah termasuk menutupi wajahnya.<br /></span><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);">9. Firman Allah subhanahu wa ta'ala ;<br /><br /><span style="font-size: 130%;">وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَسْئَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah daripada belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka.” (QS. Al Ahzab: 53)</span><br /><br />Ayat ini jelas menunjukkan wanita wajib menutupi diri dari lelaki, termasuk menutup wajah, yang hikmahnya adalah lebih menjaga kesucian hati wanita dan hati lelaki. Sedangkan menjaga kesucian hati merupakan keperluan setiap manusia, iaitu tidak khusus bagi isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat saja, maka ayat ini umum, berlaku bagi para isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan semua wanita mukmin. Setelah turunnya ayat ini maka Nabi shallallahu ‘alihi wa sallam menutupi isteri-isteri beliau, demikian para sahabat menutupi isteri-isteri mereka, dengan menutupi wajah, badan, dan perhiasan. (<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal: 46-49, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerb</span><span style="font-style: italic;">it Darul 'Ashimah</span>).<br /><br /><span style="font-size: 100%;">10. Firman Allah subhanahu wa ta'ala</span></span><br /><br /><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 130%;">يَانِسَآءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَآءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ </span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 130%;">تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ اْلأُوْلَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَءَاتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا</span><br /></span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"><br />“Hai isteri-isteri Nabi, kamu se</span></span><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 102);"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6sfEb9dakF5WD95_4t3i-Kuvo4d9NHozZ6FBJM0YaDwkIr_bleOjdYiKJJjQYFydu9MycydbcmNy2jZzS9-b_k2tb3M77_cBT-eFz08P5LVPaMyt7CzDICSmpV7K1fqtrM2Oe2Hi7T_Y/s1600/23831_111100525590652_100000721162686_118844_4982915_n.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6sfEb9dakF5WD95_4t3i-Kuvo4d9NHozZ6FBJM0YaDwkIr_bleOjdYiKJJjQYFydu9MycydbcmNy2jZzS9-b_k2tb3M77_cBT-eFz08P5LVPaMyt7CzDICSmpV7K1fqtrM2Oe2Hi7T_Y/s400/23831_111100525590652_100000721162686_118844_4982915_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473554675063742962" border="0" /></a></span><span style="font-size: 100%; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">kalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu berta</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">kwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik. dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ta’atilah Allah dan Rasul-Nya.Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (QS. Al Ahzab: 32-33)<br /><br /></span>Ayat ini ditujukan kepada para isteri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tetapi hukumnya mencakupi wanita mukmin, kerana sebab hikmah ini, iaitu untuk menghilangkan dosa dan membersihkan jiwa sebersih-bersihnya, juga mengenai wanita mukmin. Dari kedua ayat ini didapatkan kewajipan hijab (termasuk menutup wajah) bagi wanita dari beberapa sisi:<br /><br />1. Firman Allah: "<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Janganlah kamu tunduk dalam berbicara"</span> adalah larangan Allah terhadap wanita untuk berbicara secara lembut dan merdu kepada lelaki. Ini kerana hal itu akan membangkitkan syahwat zina lelaki yang diajak bicara. Tetapi seorang wanita mestilah berbicara sesuai keperluan dengan tanpa memerdukan suaranya. Larangan ini merupakan sebab-sebab untuk menjaga kemaluan, dan hal itu tidak akan sempurna kecuali dengan hijab.<br /><br />2. Firman Allah: <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu"</span> merupakan perintah bagi wanita untuk selalu berada di dalam rumah, menetap dan merasa tenang di dalamnya. Maka hal ini sebagai perintah untuk menutupi badan wanita di dalam rumah dari lelaki asing.<br /><br />3. Firman Allah: <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu" </span>adalah larangan terhadap wanita dari banyak keluar dengan berhias, memakai minyak wangi dan menampakkan perhiasan dan keindahan, termasuk menampakkan wajah.<br /><br /><a href="http://al-muqorrobun.blogspot.com/2010/05/dalil-dalil-yang-mewajibkan-pemakaian.html">(<span style="font-style: italic;">Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 39-44, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit, Darul 'Ashimah)</span>.</a><br /></span>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-16246906172584802682010-03-23T01:58:00.000-07:002010-03-23T01:59:34.437-07:00Sakitnya Mati<div align="justify"><span style="color:#000066;">Allah merahsiakan saat kematian kita, adalah untuk melihat sejauh mana kita melaksanakan amalan yang telah ditetapkan kepada kita dan sedalam mana pula kita meninggalkan larangannya. Manusia yang hatinya sentiasa ingatkan mati, akan melaksanakan tugas yang telah diamanahkan kepadanya dengan lebih jujur, bersungguh-sungguh dan ikhlas untuk mendapat keredhaan Allah. Manusia begini sentiasa merasai setiap tingkah lakunya diperhatikan oleh Allah SWT. Dan ia juga mengetahui setiap tanggungjawab dan amanah yang dipikul akan ditanya satu persatu oleh Allah di akhirat kelak.<br /><br />Kesakitan bila nyawa dicabut oleh malaikatul maut tidak dapat dibayangkan sama sekali. Walau bagaimanapun Nabi ada bersabda, maksudnya: "Bahawa Rasulullah mengingatkan tentang mati dan keseksaannya, maka sabda Baginda: Iaitulah sakitnya 300x tetakan pedang." Bayangkanlah jika kita ditetak atau dipukul dengan kayu, rotan mahupun besi bukan banyak, cuma sekali saja, itupun sudah tidak dapat digambarkan kesakitannya. Inikan pula ditetak dengan 300x tetakan.<br /><br />Bayangkanlah sendiri. Cuba kita tanggalkan pula kuku daripada isinya, pastinya sakit tidak tertahan. Daging disiat-siat dan dilapah hidup-hidup, dahaga yang amat sangat sehingga air lautan di dunia ini tidak mampu menghilangkannya. Semuanya ini cuma secebis dari perbandingan kesakitan maut,malah beribu-ribu kali lebih sakitnya daripada itu. Oleh itu, untuk meringankan keseksaan roh ketika dicabut oleh malaikat maut, maka digariskan beberapa amalan tertentu yang perlu diamalkan. Antaranya:-<br /><br />Sebelum tidur:<br />1] Bacalah surah Al-Ikhlas tiga kali<br />2] Selawat ke atas Nabi<br />3] Membaca tasbih<br /><br />Amalan harian:<br />1] Sentiasa membaca Al-Quran<br />2] Memelihara solat terutama solat fardu<br />3] Menghormati (jangan bercakap) waktu azan diperdengarkan<br />4] Membaca tasbih<br />5] Membanyakkan sedekah<br />6] Sentiasa berzikir menyebut Allah<br /><br />Amalan yang perlu dijauhi:<br />1] Dusta<br />2] Khianat<br />3] Mengadu domba<br />4] Kencing berdiri<br /><br />Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: "Bersuci kamu sekalian dari buang air kecil kerana sesungguhnya kebanyakkan seksa kubur itu dari sebab buang air kecil."<br /><br />Pada suatu hari malaikatul maut datang untuk bertemu dengan Nabi Idris as lalu Nabi Idris meminta agar malaikatul maut mencabut nyawanya dan kemudian Allah menghidupkannya kembali. Permintaan ini dilakukan untuk Nabi Idris as mengetahui kesakitan sakaratul maut agar taqwanya lebih mendalam dan teguh lagi. Maka Allah memberikan wahyu kepada malaikatul maut supaya mencabut nyawa nabi Idris dan meninggalkan ketika itu juga. Malaikatul maut menangis dan memohon kepada Allah supaya Dia (Allah) menghidupkan kembali Nabi Idris lalu dimakbulkan Allah.<br /><br />Setelah di dapati Nabi Idris as sudah hidup kembali, malaikatul maut bertanya: "Ya saudaraku, bagaimana rasanya kesakitan maut?" Jawab Nabi Idris: "Sesungguhnya ibarat terkelupasnya kulit dalam keadaan hidup-hidup, maka rasa sakit menghadapi maut itu lebih dari 1000 kali sakitnya." Kata malaikat maut: "Secara berhati-hati dan tidak kasar yang telah saya lakukan khusus mencabut nyawa engkau itu, belumlah pernah aku lakukan terhadap seseorang pun."<br /><br />Diriwayatkan lagi bahawa Nabi Isa as telah menghidupkan beberapa orang yang telah mati dengan keizinan Allah. Maka sebahagian orang kafir berkata: "Sesungguhnya engkau telah menghidupkan orang-orang yang telah mati yang masih baru, yang mungkin mereka itu belum benar-benar mati. Maka cuba hidupkan untuk kami orang yang telah mati seperti zaman yang awal dulu." Kata Nabi Isa as: "Cubalah kamu pilihkan?" Mereka berkata:Hidupkanlah untuk kami anak Nabi Nuh as (Sam bin Nuh)."<br /><br />Maka Nabi Isa as pergi ke kuburnya, lalu mengerjakan solat dua rakaat dan berdoa kepada Allah. Dan Sam bin Nuh dihidupkan kembali, tetapi rambut dan janggutnya sudah beruban. Nabi Isa as hairan kenapa jadi begitu. Berkata Sam bin Nuh: "Saya telah mendengar panggilanmu dan saya mengira hari kiamat telah tiba, maka rambut dan janggut saya berubah menjadi putih seperti ini dari sebab takutnya hari kiamat. Berkata Nabi Isa as: "Sudah berapa tahun kau meninggal dunia?" Kata Sam: "Semenjak 4000 tahun lalu maka belumlah hilang sakit dari sakaratul maut." </span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-27837462133673620922010-03-23T01:57:00.000-07:002010-03-23T01:58:25.325-07:00Malaikat Maut : Tetatmu Yg Kerap Berkunjung<div align="justify"><span style="color:#000066;">Betapa kerapnya malaikat maut melihat dan merenung wajah seseorang, iaitu dalam masa 24 jam sebanyak 70 kali, andainya manusia sedar hakikat tersebut, nescaya dia tidak akan lalai mengingati mati. Tetapi oleh kerana malaikat maut adalah makhluk ghaib, manusia tidak melihat kehadirannya, sebab itu manusia tidak menyedari apa yang dilakukan oleh Malaikat Izrail. Justeru itu tidak hairan jika ramai manusia yang masih mampu bersenang riang dan bergelak ketawa, seolah-olah dia tiada masalah yang perlu difikir dan direnungkan dalam hidupnya.<br /><br />Walaupun dia sebenarnya adalah seorang yang miskin amal kebajikan serta tidak memiliki sebarang bekalan untuk akhiratnya, dan sebaliknya banyak pula melakukan dosa. Sebuah hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya: "Bahawa malaikat maut memerhati wajah setiap manusia di muka bumi ini 70 kali dalam sehari. Ketika Izrail datang merenung wajah seseorang, didapati orang itu ada yang sedang gelak ketawa. Maka berkata Izrail: Alangkah hairannya aku melihat orang ini, sedangkan aku diutus oleh Allah Taala untuk mencabut nyawanya, tetapi dia masih berseronok-seronok bergelak ketawa." Manusia tidak akan sedar bahawa dirinya sentiasa diperhati oleh malaikat maut, kecuali orang-orang soleh yang sentiasa mengingati mati.<br /><br />Golongan ini tidak lalai dan sentiasa sedar terhadap kehadiran malaikat maut, kerana mereka sentiasa meneliti hadis-hadis Nabi s.a.w yang menjelaskan mengenai perkara-perkara ghaib, terutama mengenai hal ehwal mati dan hubungannya dengan malaikat maut. Meskipun mata manusia hanya mampu melihat alam benda yang nyata, tidak mungkin dapat melihat kehadiran malaikat maut itu. Namun pandangan mata hati mampu melihat alam ghaib, iaitu memandang dengan keyakinan iman dan ilmu. Sebenarnya manusia itu sedar bahawa setiap makhluk yang hidup pasti akan mati, tetapi manusia menilai kematian dengan berbagai tanggapan. Ada yang menganggap kematian itu adalah suatu tabi'e biasa sebagai pendapat golongan atheis, dan tidak kurang pula orang yang mengaitkan kematian itu dengan sebab-sebabnya yang zahir sahaja.<br /><br />Dia mengambil logik bahawa banyak kematian disebabkan oleh sesuatu tragedi, seperti diakibatkan oleh peperangan, bencana alam seperti gempa bumi, banjir, kebakaran dan juga kemalangan sama ada di udara, laut dan daratan termasuk kemalangan jalan raya. Selain itu mereka juga melihat kematian disebabkan oleh serangan penyakit yang merbahaya seperti penyakit barah, sakit jantung, AIDS, demam denggi, ta'un dan sebagainya. Disebabkan manusia melihat kematian hanya dari sudut sebab musabab yang lumrah, maka manusia sering mengaitkan kematian itu dengan kejadian-kejadian yang disebut di atas. Jika berlaku kematian di kalangan mereka, lantas mereka bertanya, "sebab apa si pulan itu mati, sakitkah atau kemalangankah? ". Tidak ramai manusia yang mengaitkan kematian itu dengan kehadiran malaikat maut yang datang tepat pada saat ajal seseorang sudah sampai, sedangkan malaikat maut sentiasa berligar di sekeliling manusia, mengenal pasti memerhatikan orang-orang yang tempoh hayatnya sudah tamat.<br /><br />Sesungguhnya malaikat maut menjalankan arahan Allah SWT dengan tepat dan sempurna, dia tidak diutus hanya untuk mencabut roh orang sakit sahaja, ataupun roh orang yang mendapat kecelakaan dan mala petaka. Jika Allah SWT menetapkan kematian seseorang ketika berlaku kemalangan, atau ketika diserang sakit tenat, maka Izrail mencabut roh orang itu ketika kejadian tersebut. Namun ajal tidak mengenal orang yang sihat, ataupun orang-orang mewah yang sedang hidup rehat dibuai kesenangan. Malaikat maut datang tepat pada waktunya tanpa mengira orang itu sedang ketawa riang, atau mengerang kesakitan. Bila ajal mereka sudah tiba, maka kematiannya tidak tertangguh walau sesaat. Walau bagaimanapun ada ketikanya Allah SWT jadikan berbagai sebab bagi sesuatu kematian, yang demikian itu ada hikmah disebaliknya.<br /><br />Misalnya sakit tenat yang ditanggung berbulan-bulan oleh seseorang, ia akan menjadi rahmat bagi orang beriman dan sabar, kerana Allah Taala memberi peluang dan menyedarkan manusia agar dia mengingat mati, untuk itu dia menggunakan masa atau usia yang ada untuk berbuat sesuatu, membetulkan dan bertaubat dari dosa dan kesilapan serta memperbaiki amalan, serta menambah bekalan untuk akhirat, jangan sampai menjadi seorang yang muflis di akhirat kelak.<br /><br />Begitu juga orang yang mati mengejut disebabkan kemalangan, ia akan menjadi pengajaran dan memberi peringatan kepada orang yang masih hidup supaya mereka sentiasa waspada dan tidak lalai dari berusaha memperbaiki diri, menambah amal kebajikan dan meninggalkan segala kejahatan. Kerana sekiranya ajal datang secara tiba-tiba pasti akan membawa sesalan yang tidak berguna. Di kalangan orang solihin menganggap bahawa sakit yang ditimpakan kepada dirinya adalah sebagai tanda bahawa Allah SWT masih menyayanginya. Kerana betapa malangnya bagi pandangan orang-orang soleh itu jika Allah SWT mengambil roh dengan tiba-tiba, tanpa sebarang amaran terlebih dahulu. Seolah-olah Allah SWT sedang murka terhadap dirinya, sebab itulah Allah SWT tidak beri amaran terlebih dahulu kepadanya. Keadaan orang itu ibarat orang yang tidak menyedari adanya bahaya di hadapannya, jika tiada amaran terlebih dahulu nescaya dia akan menjerumus ke lembah bahaya itu.<br /><br />Selain itu Allah Taala menjadikan sebab-sebab kematian itu bagi memenuhi janjiNya kepada malaikat maut, sebagaimana diriwayatkan oleh Saidina Abbas r.a dalam sebuah hadis Nabi yang panjang. Antara lain menjelaskan bahawa Izrail merasa kesedihan apabila dibebankan dengan tugas mencabut roh makhluk-makhluk bernyawa kerana di antara makhluk bernyawa itu termasuk manusia yang terdiri dari kekasih-kekasih Allah, iaitu para rasul a.s.w., para nabi-nabi, para wali-wali dan orang-orang solihin. Selain itu malaikat maut mengadu kepada Tuhan betapa dirinya tidak disenangi oleh keturunan Adam, dia mungkin dicemuh kerana dia ditugaskan mencabut roh manusia, yang akan menyebabkan orang akan berdukacita, kerana kehilangan sanak keluarga dan orang-orang yang tersayang di kalangan mereka.<br /><br />Diriwayatkan bahawa Allah SWT berjanji akan menjadikan berbagai sebab-sebab kepada kematian yang akan dilalui oleh keturunan Adam. Sehingga keturunan Adam itu akan memikirkan dan mengaitkan kematian itu dengan sebab-sebab yang dialami oleh mereka. Apabila berlaku kematian, mereka akan berkata bahawa si anu itu mati kerana menghidap sakit, ataupun kerana mendapat kemalangan, mereka akan terlupa mengaitkan malaikat maut dengan kematian yang berlaku itu. Ketika itu Izrail tidak perlu bersedih kerana manusia tidak mengaitkan kematian tersebut dengan kehadiran malaikat maut, yang sememangnya diutus oleh Allah SWT pada saat mala petaka atau sakit tenat seseorang itu bertepatan dengan ajal mereka yang sememangnya telah tiba. Namun pada hakikatnya bahawa ajal itu adalah ketetapan Allah, yang telah termaktub sejak azali lagi. Semuanya telah nyata di dalam takdir Allah, bahawa kematian pasti tiba pada saat yang ditetapkan. Izrail hanyalah tentera-tentera Allah yang menjalankan tugas seperti yang telah diamanahkan kepadanya.<br /><br />Walau bagaimanapun adalah menjadi hak Allah Taala untuk menentukan kematian seseorang itu sama ada bersebab atau tidak, sebagaimana yang dinyatakan pada awal tulisan ini, bahawa ada ketikanya malaikat maut datang hendak mencabut roh seseorang, tetapi manusia yang dikunjungi malaikat maut sedang dalam keadaan seronok bergelak ketawa, hingga malaikat maut merasa hairan terhadap manusia itu. Ini membuktikan bahawa kematian itu tidak pernah mengenal, sama ada seseorang yang sedang sakit ataupun ketika sihat dan segar bugar. Firman Allah Taala Yang bermaksud: "Tiap-tiap umat mempunyai ajal, maka apabila telah datang ajalnya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak dapat (pula) mencepatkannya. "<br /><br />(Surah Al-A'raf: ayat 34)</span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-21844561819061645762010-03-23T01:56:00.001-07:002010-03-23T01:56:49.649-07:00Menghadapi godaan syaitan<div align="justify"><span style="color:#000066;">Godaan syaitan mempunyai tahap-tahap tertentu. Lebih kuat iman seseorang, lebih hebat dan tinggi pangkat syaitan yang datang menggoda. Waktu ini syaitan tidak lagi datang untuk menyuruh melakukan maksiat tetapi untuk menukar akidah seseorang itu. Syaitan datang dengan membawa gambaran harta, tanah, rumah, dan lain-lain lagi milik kita yang amat disayangi. Hingga dengan itu menyebabkan kita berat sungguh rasanya untuk berpisah. Juga digambarkan orang yang paling dicintai dan orang yang paling dibenci untuk menambahkan lagi derita diwaktu itu.<br /><br />Orang yang hampir mati itu berasa sangat dahaga. Syaitan akan memanipulasi keadaan itu dengan menyamar sebagai sesiapa sahaja yang kita sayangi. Syaitan datang dengan membawa air tetapi jika ingin meminumnya, kita akan dipujuk untuk menukar akidah terlebih dahulu.<br /><br />Ibnu Arabi, seorang ulama tasawuf dan ahli tafsir, waktu sedang sakaratul maut, orang yang datang menziarahinya semua-nya bertaraf ulama. Bila anaknya mentalkinkan -LA-ILAHA-ILLALLAH- beliau sebaliknya menjawab, " Tidak!!! Tidak!!! Tidak!!! " Kejadian itu sangatlah mengejutkan. Setelah agak lega sedikit, dia meminta air, lalu dihulurkan oleh anaknya. Anaknya bertanya, " Mengapa bapa menafikan kalimah syahadah? " Imam besar itu menjawab, " Oh, tidak anakku, aku tidak mendengarnya melainkan suara syaitan yang mengajak aku mengikut agama Nasrani dan Yahudi! "<br /><br />Begitulah 6 keadaan sakaratul maut yang akan menentukan satu antara dua jenis kematian, mati dalam husnul khatimah (kematian yang baik), atau mati dalam suul khatimah (kematian yang buruk).<br /><br />Semoga anda, anda, anda, dan anda semua mendapat apa yang cuba disampaikan di sini. Sekadar satu peringatan untuk kita semua. </span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-208012389919159012010-03-23T01:55:00.001-07:002010-03-23T01:55:31.535-07:00Mati itu terlalu sakit<div align="justify"><span style="color:#000066;">Ada riwayat mengatakan Rasulullah s.a.w. ada menyifatkan bahawa sakit mati itu seperti ditetak 300 bilah pedang. Macam mana tu? Aku tak tau. Sebab tak pernah rasa lagi. Kalau sapa yang pernah rasa, boleh la kongsi-kan pengalaman anda di sini.<br /><br />Rasulullah s.a.w. sendiri mengalami demam panas dua minggu menjelang detik kewafatan baginda. Pada saat-saat akhir itu, rasulullah memasukkan tangan ke dalam bejana lalu dianbil air dan disapukan ke mukanya serta dilurutkan sampai ke rambutnya lalu berdoa: " Ya Allah, bantulah aku dalam menghadapi ujian kematian ini, lunakkanlah aku di atas kematian ini wahai Tuhan. "<br /><br />Doa rasulullah itu didengari oleh anaknya Fatimah. Fatimah menangis lalu berkata, " Wahai ayahanda-ku Rasulullah, masakan ayahanda seorang rasul merasakan kesakitan mati. " Nabi memegang tangan Fatimah lalu bersabda: " Wahai Fatimah, ini sahaja kesakitan buat ayah, selepas ini ayah tidak akan merasakan kesakitan lagi... "<br /><br />Kesakitan mati itu berlainan bagi setiap orang. Kematian orang yang taat lain rasa-nya. Kematian orang yang derhaka juga lain rasa-nya. Rasulullah s.a.w. berkata kepada Barra' bin Azib yang bermaksud, " Wahai Barra', orang yang baik itu, waktu malaikat maut mencabut nyawa-nya, malaikat akan mencabut-nya dengan lunak sekali seperti air yang jatuh dari atas mengalir ke bawah. "<br /><br />Walaubagaimanapun, sakit-nya mati itu tetap terasa. Proses mencabut nyawa bermula apabila malaikat maut beada di bahagian kepala dan akan mencabut nyawa dari bahagian ubun-ubun, di-rentap lalu bergegar tubuh. Pada waktu itu dari bahagian tumit ke bawah sudah tidak bernyawa lagi. Kemudian di-tarik lagi dan ketika itu bahagian lutut ke bawah pula sudah tidak bernyawa. Dan begitulah seterus-nya. sampai nyawa di kerongkong dan ketika itulah pintu taubat ditutup (mengikut sesetengah pandangan ulama).<br /><br />Nabi Muhammad s.a.w. membayangkan malaikat mencabut nyawa orang yang derhaka umpama satu guni yang penuh dengan gandum dan diletakkan satu cangkuk yang besar lalu direntap cangkuk itu sampai ke bawah lalu terburailah isi-nya. Sungguh kasar dan keras kerja malaikat maut terhadap orang yang menderhakai Allah.</span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-19398327961770019242010-03-23T01:45:00.001-07:002010-03-23T01:53:40.158-07:00Zikrul Maut (Ingat Akan Mati)<div align="justify"><span style="color:#000066;">Mati adalah sesuatu perkataan yang paling ditakuti oleh hampir setiap manusia. Setiap orang, juga binatang takut mati, kecuali beberapa manusia yang sudah putus asa dalam kehidupan ini, yang ingin segera mati.Wajar sekali kalau manusia takut mati, sebab mati bererti berpisah dengan segala yang ia miliki atau senangi, berpisah dengan segala yang disayangi atau dicintai. Berpisah dengan anak dan isteri serta kekasih. Berpisah dengan bapa atau ibu, berpisah dengan harta dan pangkat, berpisah dengan dunia dan segala isinya.<br /><br />Semua orang takut mati, tetepi ada yang berlebihan sekali, ada pula yang takutnya itu sedikit sahaja, bahkan ada yang tak takut sama sekali, malah berani dan ingin mati. Ketakutan terhadap mati adalah kerana dua hal :-<br /><br />Kerana kurang atau tidak adanya pengetahuan kita tentang mati, keadaan mati dan keadaan selepas mati adalah gelap. Semua orang takut menempuh tempat yang gelap dan tidak diketahui.<br /><br />Kerana doa dan kesalahan yang sudah bertumpuk dan tidak bertaubat, sehingga mendengar kata mati sudah terbayang azab dan seksa yang diperolehinya akibat dosa dan kesalahan tadi.<br /><br />Bagi orang cukup pengetahuan dan keyakinan terhadap hidup sesudah mati dan merasa dirinya tak pernah melakukan dosa dan kesalahan, maka baginya tak ada ketakutan terhadap mati malah ingin mati. Tetapi agama Islam melarang orang ingin cepat mati, agar dapat hidup melakukan kebaikan sebanyak-banyaknya. Dan kalau ingin hidup lama adalah dengan tujuan agar dapat semakin banyak melakukan kebaikan bukan pula untuk dapat lebih banyak menumpuk harta dan kekayaan atau keturunan.<br /><br /><br />Ada beberapa petunjuk Rasullullah s.a.w. untuk selalu zikrul maut (ingat akan mati) ini, antara lain :-<br /><br />1. Perintah memperbanyak mengingati mati : </span></div><div align="justify"><span style="color:#000066;">"Perbanyaklah mengingat-ingat sesuatu yang melenyapkan dan menjadikannya segala macam kelazatan (kematian)." ( Riwayat At-Turmudzi )<br /><br />2. Mengingati kematian dapat melebur dosa dan zuhud :<br />"Perbanyaklah mengingati kematian, sebab yang demikian itu akan menghapus dosa dan menyebabkan timbulnya kezuhudan di dunia." ( Riwayat Ibnu Abiddunya )<br /><br />3. Kematian sebagai penasihat pada diri sendiri :<br />"Cukuplah kematian itu sebagai penasihat." ( Riwayat Ath-Thabrani dan Baihaqy )<br /><br />4. Orang cerdik ialah orang yang banyak mengingati mati :<br />"Secerdik-cerdik manusia ialah yang terbanyak ingatannya kepada kematian serta yang terbanyak persiapannya uantuk menghadapi kematian itu. Mereka itulah orang-orang yang benar-benar cerdik dan mereka akan pergi ke alam baka dengan membawa kemuliaan dunia dan akhirat." ( Riwayat Ibnu Majah dan Abiddunya )<br /><br />Agar selalu ingat kepada kematian perlu dilakukan perkara-perkara berikut :<br /><br />1. Menyaksikan orang yang sedang sakaratul maut. Betapa dasyatnya dan menakutkan lebih-lebih kalau berdosa. Keadaan sakaratul maut ini digambarkan oleh Rasullullah dalam hadisnya yang bermaksud : </span></div><span style="color:#000066;"><div align="justify"><br />"Sakitnya sakaratul maut itu kira-kira tiga ratus sakitnya pukulan pedang." (Riwayat Abiddunya). Sesungguhnya Nabi s.a.w. mempunyai segelas air ketika hendak meninggal dunia. Baginda memasukkan tangannya ke dalam air, kemudian menghusap wajahnya dengan air itu dan berkata : "Ya Allah, semoga Tuhan mempermudah kepada saya terhadap sakaratul maut ini." ( Riwayat Bukhari dan Muslim )<br /><br />2. Mengunjungi orang sakit, sebab hujung dari penyakit ini tidak lain adalah kematian. Dari itu kita selalu waspada dan berhati-hati.<br /><br />3. Melakukan ziarah kubur, sebagaimana sabda Rasullullah :<br />"Lakukanlah ziarah kubur kerana ia mengingatkan mati." ( Riwayat Muslim )<br /><br />4. Merasakan diri selalu diawasi Allah s.w.t. dimana saja kita berada. Oleh dengan demikian sentiasalah beramal yang baik. </div><div align="justify"><br />Rasullullah s.a.w. bersabda : "Seutama-utama iman seseorang itu ialah bahawa ia mengetahui dengan sungguh bahawa Allah s.w.t. itu ada bersama dengannya di manapun ia berada." ( Riwayat 'Ubadah bin Shamit )<br /><br />5. Sedarilah bahawa perasaan kita sering disaksikan oleh anggota badan kita sendiri, yakni oleh lidah, tangan, kaki, kulit, telinga, mata dan hati. Hal ini difahamkan Allah dalam Al-Qur'an yang bermaksud : "Pada hari (ketika) lidah tangan dan kaki mereka menyaksikan atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan." ( An-Nur: 24 )<br /><br />6. Begitu pula agar disedari bahawa perasaan kita selalu disaksikan. Dilihat dan diikuti oleh siang dan malam bumi tempat kita berpijak, langit serta malaikat Raqib dan Atib dan malaikat-malaikat lainnya. Allah s.w.t. berfirman : </div><div align="justify"><br />"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan hatinya. Dan Kami lebih dekat kepadanya dari urat nadi lehernya sendiri. Ketika dua malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri, tiada sesuatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." ( Qaf: 16-18 ) </div><div align="justify"><br />"Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran dimuka dan dibelakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah." ( Ar-Ra'd: 11). (Malaikat ini disebut malaikat Hafazhad)<br /><br />Sebagaimana disebutkan di atas bahawa mati adalah satu kejadian yang paling berat, paling menakutkan dan paling mengerikan. Satu kejadian yang pasti akan dihadapi dan dialami oleh setiap manusia, atau kejadian yang tak dapat dihindari dengan cara bagaimanapun juga. Para Nabi dan Rasul, jin dan malaikat sekalipun tidak dapat menghindari diri dari kematian ini.<br /><br />Dalam Al-Qur'an Allah s.w.t. menjelaskan :<br /><br />1. Kepastian tentang mati :<br />2. Kematian itu datang sesuai dengan ajal yang telah ditetapkan ke atas mereka (manusia).<br />3. Kemana saja manusia pergi/berlari kematian tetap akan mengejarnya.<br />4. Kematian datang tanpa pilih umur, tanpa pilih waktu dan tempat.<br />5. Cara mati : Rasullullah s.a.w. bersabda : </div><div align="justify"><br />Apabila telah tiba hukum Allah kepada seorang hamba untuk mati dan dikuburkan pada suatu tanah, Allah mengadakan suatu keperluan baginya untuk pergi ke tempat itu (sehingga mati dan dikuburkan pada tanah di situ)." ( Riwayat At-Turmudzi ) </span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-9329887709544843652010-03-23T01:41:00.000-07:002010-03-23T01:43:09.922-07:00Kalaulah aku tahu sakaratul maut itu<span style="color:#000066;">Jiwa meregang...<br />Tubuh pun bergetar-getar hebat, berbaur jeritan ketakutan </span><br /><span style="color:#000066;">atau linangan air mata bahagia kerana ingin bertemu Rabb-nya.<br />Ditarik, dan dicabut dari setiap urat nadi, syaraf,<br />dan akar rambut. Ini sebuah titah, ia harus kembali<br />kepada pemilik-Nya.<br />Allahu Akbar, janji-Mu telah tiba.<br /><br />Yaa Robbi... alangkah sakit dan pedih.<br />Perih laksana tiga ratus tusukan pedang, atau ringan<br />bagaikan sebuah pengait saat dimasukkan dan ditarik<br />dari gumpalan bulu yang basah. Duhai jiwa, seandainya<br />engkau tahu bahawa sakaratul maut itu lebih ngeri dan<br />dahsyat dari semua sketsa yang ada.<br /><br />Sayup terdengar lantunan ayat suci Al Qur'an, dan<br />sesegukan air mata yang tumpah. Lalu, hening berbalut sepi.<br />Semakin hening, bening..., menggantikan hingar bingar<br />dunia di kala pagi yang penat dan siang yang<br />meranggas. Diam pun menyisakan kepiluan, kesedihan<br />atau berjuta kenangan. Dia telah pergi, dan tak akan<br />pernah kembali.<br /><br />Yaa Allah..., inikah kepastian yang telah Engkau tetapkan?<br /><br />Di mana tumpukan harta yang telah terkumpul sekian<br />lama? Pelayan yang setia, rumah mewah, kendaraan,<br />kebun rindang dan subur, pakaian yang indah, dan<br />orang-orang tercinta, dimanakah kini kamu berada?<br />Semua telah direnggut kematian, dicampakkan, dan<br />dihempaskannya kenikmatan dunia yang dahulu terlalu<br />dielu-elukan. Adakah segala amanah dapat menuai<br />pahala, duhai Allah.<br /><br />Kegelapan pun menyeruak, hitam pekat laksana jelaga,<br />sungguh mengerikan sebagian jiwa yang akan berteman<br />dengan amalan jahat hingga tibanya hari kiamat.<br />Mencekam, berbaur jeritan keras memekakkan telinga,<br />"Jangan Kau datangkan kiamat yaa Allah, sungguh aku<br />disini sudah sangat tersiksa!!!" saat diperlihatkan tempatnya di neraka.<br /><br />Bagi sebagian lainnya, alam kubur justru membuat<br />bahagia. Berteman amal sholeh yang diibaratkan sebagai<br />manusia dengan paras sangat menyenangkan. Lalu ia pun<br />menjerit, menangis bahagia saat ditunjukkan tempatnya<br />di surga, "Datangkan hari kiamat sekarang yaa Allah,<br />aku ingin segera ke sana!!!"<br /><br />Kematian...<br />Erat menyiratkan takut dan pilu serta lantunan<br />senandung duka. Menciptakan nada-nada pedih dan gamang<br />yang kadang menghujam iman, hingga hati pun bertanya,<br />mengapa selalu ada perpisahan? Rasa itu menghantam dan<br />menikam pada keluarga yang ditinggalkan.<br /><br />Namun kematian adalah suatu keniscayaan, karena ia<br />telah dijanjikan. Kematian pun hakikatnya adalah<br />sahabat akrab bagi setiap yang bernyawa. Sayang,<br />kesadaran itu begitu menghentak saat orang-orang yang<br />kita cintalah yang direnggutnya. Ketika itu auranya<br />begitu dekat, serasa setiap helaan nafas beraroma<br />kematian.<br /><br />Duhai jiwa...<br />Sadarkah engkau bahwa kelak kuburan adalah tempat<br />peristirahatan? Sudahkah engkau siapkan malam pertama<br />di sana, seperti kau sibukkan diri menjelang malam<br />pertama pernikahan? Tidakkah engkau tahu bahwa ia<br />adalah malam yang sangat mengerikan, malam yang<br />membuat orang-orang sholeh menangis saat memikirkannya.<br /><br />Kau gerakkan lidah ini untuk membaca Al Qur'an, tetapi<br />tingkah lakumu tak pernah kau selaraskan. Kau kenal<br />setan, tapi mereka kau jadikan teman. Kau ucapkan<br />bahwa RasuluLlah SallaLlaahu Alayhi Wasallam adalah<br />kecintaan, namun sunnah-Nya kau tinggalkan. Kau<br />katakan ingin masuk surga, tapi tak pernah berhenti<br />berbuat dosa. Tak henti-hentinya kau sibukkan dirimu<br />dengan kesalahan saudaramu sendiri, padahal engkau pun<br />bukan manusia suci. Saat kau kebumikan sahabat-sahabat<br />yang telah mendahului, mengapa kau mengira dirimu tak<br />akan pernah mati?<br /><br />AstaghfiruLlah al 'adzim...<br /><br />Duhai Allah...<br />Engkau yang Maha Mendengar<br />Dengarkan munajat ini yaa Robbi, berilah kesempatan<br />untuk kami selalu memperbaiki diri<br />Jadikan diri ini bersih, hingga saat menghadap-Mu nanti<br /><br />Allaahumma hawwin 'alainaa fii sakaraatil maut<br />Allaahumma hawwin 'alainaa fii sakaraatil maut<br />Allaahumma hawwin 'alainaa fii sakaraatil maut<br /><br />Ringankan kematian kami yaa Allah, mudahkanlah duhai<br />Pemilik Jiwa<br />Jadikan hati ini ikhlas saat malaikat maut menyapa<br />Hingga kematian menjadi sangat indah, kematian yang<br />husnul khaatimah<br /><br />Wallahua'lam bi showab.</span>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-62999011292364401202010-03-23T01:24:00.000-07:002010-03-23T01:38:39.293-07:00Dahsyatnya Sakaratul Maut, bersediakah kita untuk menghadapinya ?<div align="justify">"<span style="color:#000066;">Kalau sekiranya kamu dapat melihat malaikat-malaikat mencabut nyawa orang-orang yang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka serta berkata, "Rasakanlah olehmu siksa neraka yang membakar." (niscaya kamu akan merasa sangat ngeri) (QS. Al-Anfal {8} : 50).<br /><br />"Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya (sambil berkata), "Keluarkanlah nyawamu !" Pada hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap Allah (perkataan) yang tidak benar dan kerena kamu selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya". (Qs. Al- An'am : 93).<br /><br />"Sakitnya sakaratul maut itu, kira-kira tiga ratus kali sakitnya dipukul pedang". (H.R. Ibnu Abu Dunya). </span></div><div align="justify"><span style="color:#000066;"><br />Cara Malaikat Izrail mencabut nyawa tergantung dari amal perbuatan orang yang bersangkutan, bila orang yang akan meninggal dunia itu durhaka kepada Allah, maka Malaikat Izrail mencabut nyawa secara kasar. Sebaliknya, bila terhadap orang yang soleh, cara mencabutnya dengan lemah lembut dan dengan hati-hati. Namun demikian peristiwa terpisahnya nyawa dengan raga tetap teramat menyakitkan.<br /><br />Di dalam kisah Nabi Idris a.s, beliau adalah seorang ahli ibadah, kuat mengerjakan sholat sampai puluhan raka'at dalam sehari semalam dan selalu berzikir di dalam kesibukannya sehari-hari. Catatan amal Nabi Idris a.s yang sedemikian banyak, setiap malam naik ke langit. Hal itulah yang sangat menarik perhatian Malaikat Maut, Izrail. Maka bermohonlah ia kepada Allah Swt agar di perkenankan mengunjungi Nabi Idris a.s. di dunia. Allah Swt, mengabulkan permohonan Malaikat Izrail, maka turunlah ia ke dunia dengan menjelma sebagai seorang lelaki tampan, dan bertamu kerumah Nabi Idris.<br /><br />"Assalamu'alaikum, yaa Nabi Alloh". Salam Malaikat Izrail,<br /><br />"Wa'alaikum salam wa rahmatulloh". Jawab Nabi Idris a.s.<br /><br />Beliau sama sekali tidak mengetahui, bahwa lelaki yang bertamu ke rumahnya itu adalah Malaikat Izrail.<br /><br />Seperti tamu yang lain, Nabi Idris a.s. melayani Malaikat Izrail, dan ketika tiba saat berbuka puasa, Nabi Idris a.s. mengajaknya makan bersama, namun di tolak oleh Malaikat Izrail. Selesai berbuka puasa, seperti biasanya, Nabi Idris a.s mengkhususkan waktunya "menghadap". Alloh sampai keesokan harinya. Semua itu tidak lepas dari perhatian Malaikat Izrail. Juga ketika Nabi Idris terus-menerus berzikir dalam melakukan kesibukan sehari-harinya, dan hanya berbicara yang baik-baik saja. Pada suatu hari yang cerah, Nabi Idris a.s mengajak jalan-jalan "tamunya" itu ke sebuah perkebunan di mana pohon-pohonnya sedang berbuah, ranum dan menggiurkan.<br />"Izinkanlah saya memetik buah-buahan ini untuk kita". pinta Malaikat Izrail (menguji Nabi Idris a.s).<br /><br />"Subhanalloh, (Maha Suci Alloh)" kata Nabi Idris a.s.<br /><br />"Kenapa ?" Malaikat Izrail pura-pura terkejut.<br /><br />"Buah-buahan ini bukan milik kita". Ungkap Nabi Idris a.s. Kemudian Beliau berkata: "Semalam anda menolak makanan yang halal, kini anda menginginkan makanan yang haram". </span></div><div align="justify"><span style="color:#000066;"><br />Malaikat Izrail tidak menjawab. Nabi Idris a.s perhatikan wajah tamunya yang tidak merasa bersalah. Diam-diam beliau penasaran tentang tamu yang belum dikenalnya itu. Siapakah gerangan ? pikir Nabi Idris a.s.<br /><br />"Siapakah engkau sebenarnya ?" tanya Nabi Idris a.s.<br /><br />Aku Malaikat Izrail". Jawab Malaikat Izrail.<br /><br />Nabi Idris a.s terkejut, hampir tak percaya, seketika tubuhnya bergetar tak berdaya.<br /><br />"Apakah kedatanganmu untuk mencabut nyawaku ?" selidik Nabi Idris a.s serius.<br /><br />"Tidak" Senyum Malaikat Izrail penuh hormat.<br />"Atas izin Allah, aku sekedar berziarah kepadamu". Jawab Malaikat Izrail.<br /><br />"Aku punya keinginan kepadamu". Tutur Nabi Idris a.s<br /><br />"Apa itu ? katakanlah !". Jawab Malaikat Izrail.<br /><br />"Kumohon engkau bersedia mencabut nyawaku sekarang. Lalu mintalah kepada Allah SWT untuk menghidupkanku kembali, agar bertambah rasa takutku kepada-Nya dan meningkatkan amal ibadahku". Pinta Nabi Idris a.s.<br />Tanpa seizin Allah, aku tak dapat melakukannya", tolak Malaikat Izrail.<br /><br />Pada saat itu pula Allah SWT memerintahkan Malaikat Izrail agar mengabulkan permintaan Nabi Idris a.s. Dengan izin Allah, Malaikat Izrail segera mencabut nyawa Nabi Idris a.s. sesudah itu beliau wafat.<br /><br />Malaikat Izrail menangis, memohonlah ia kepada Allah SWT agar menghidupkan Nabi Idris a.s. kembali. Allah mengabulkan permohonannya. Setelah dikabulkan Allah Nabi Idris a.s. hidup kembali.<br />"Bagaimanakah rasa mati itu, sahabatku ?" Tanya Malaikat Izrail.<br /><br />"Seribu kali lebih sakit dari binatang hidup dikuliti". Jawab Nabi Idris a.s.<br /><br />"Caraku yang lemah lembut itu, baru kulakukan terhadapmu". Kata Malaikat Izrail.<br /><br />MasyaAlloh, lemah-lembutnya Malaikat Maut (Izrail) itu terhadap Nabi Idris a.s. Bagaimanakah jika sakaratul maut itu, datang kepada kita ?<br /><br />Bersediakah kita untuk menghadapinya ? </span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-37839501285342879842010-03-22T22:49:00.000-07:002010-03-22T22:53:18.437-07:00Jalan Yang Ditempuh Oleh Ulama-Ulama Sebenar dalam menegakkan Agama Islam<div align="justify"><span style="color:#000066;">Inilah Jalan Yang Ditempuh Oleh Ulama-Ulama Sebenar dalam menegakkan Agama Islam.<br /><br /><strong>Imam Syafie</strong> - Tangan dan kakinya dirantai lalu dibawa menghadap pemerintah dan hampir-hampir dipancung kerana dituduh Syiah dan pemecah-belah masyarakat.<br /><br /><strong>Imam Hanafi</strong> – Ditangkap, dipenjara, disebat, disiksa dan dipaksa minum racun oleh pemerintah lalu meninggal dunia kerana tidak bersetuju dengan dasar-dasar pemerintah.<br /><br /><strong>Imam Maliki</strong> - Disebat dengan cemeti lebih kurang 70 kali sepanjang hayatnya oleh pemerintah kerana sering mengeluarkan kenyataan yang bertentangan dengan kehendak pemerintah.<br /><br /><strong>Imam Hambali</strong> - Dipenjara oleh pemerintah dan dirotan belakangnya hingga hampir terlucut kainnya kerana mengeluarkan fatwa yang bertentangan dengan kehendak pemerintah. Pemerintah menganggap mereka lebih betul daripada ulama.<br /><br /><strong>Sufyan Ath-Thauri</strong> - Seorang wali Allah yang termasyhur. Ditangkap tanpa bicara kerana berani menegur kesalahan khalifah dan dihukum gantung tetapi sewaktu hukuman hendak dijalankan kilat dan petir menyambar pemerintah dan menteri-menterinya lalu mereka mati tertimbus tanah.<br /><br /><strong>Said bin Jubair</strong> - Seorang wali Allah yang dikasihi harimau. Dibunuh kerana didakwa memecah-belahkan masyarakat, menentang kerajaan dan berkomplot untuk menjatuhkan pemerintah.<br /><br /><strong>Abu Yazid Al Bustami</strong> - Wali Allah yang terkenal dengan pelbagai karamah. Dituduh sesat kerana ilmu agamanya lebih tinggi daripada pemerintah. Dihukum pancung oleh pemerintah tetapi tiada siapa berjaya memancungnya.<br /><br /><strong>Abul Husin An Nuri</strong> - Wali Allah yang mampu menundukkan api. Ditangkap dan hampir dihukum kerana dia menentang tindakan pemerintah yang membenarkan minuman arak berleluasa dalam negara.<br /><br /><strong>Imam Nawawi</strong> - Hampir-hampir dipukul dan telah dibuang negara oleh pemerintah kerana menegur tindakan pemerintah menyalahgunakan wang rakyat. Juga seorang wali Allah yang terkenal sepanjang zaman.<br /></span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-8814047132703722122010-03-22T22:16:00.000-07:002010-03-22T22:17:52.458-07:00Assabiyyah – Agenda Kuffar Menghancurkan Islam<div align="justify"><span style="color:#000066;">Assabiyyah merupakan ikatan yang mengikat bangsa Arab Jahiliyyah sebelum kedatangan Islam. Mereka sering bergaduh serta berperang antara satu sama lain semata-mata kerana ingin mempertahan puak masing-masing. Setelah Rasulullah diutus, baginda terus menghapuskan ikatan ini dan menyatukan manusia di bawah satu ikatan baru yang bukan sahaja dapat mengikat bangsa Arab, malah seluruh umat manusia. Siapa sahaja yang menyahut seruan Rasulullah, maka terburailah semua ikatan bangsa atau keturunan, walau antara bapa dengan anak sekalipun dan mereka hanya bersatu di bawah ikatan yang baru ini, yakni ikatan La ilaha illallah Muhammad Rasulullah.<br /><br />Ikatan akidah ini terus menjadi asas kepada hubungan antara Muslim selama beribu tahun, dari zaman Muhammad Sallallahu ‘alaihi wa Sallam hinggalah ke zaman Khilafah Uthmaniyyah. Islam telah menyatukan bangsa Arab, Barbar, Rom, Parsi, India dan lain-lain dan menjadikan mereka ummatan wahidah (umat yang satu). Islam juga telah mempersatukan manusia tanpa mengira warna kulit, keturunan, bahasa mahupun status sosial. Semuanya disatukan berdasarkan kalimah yang sama dan digabungkan di bawah negara yang sama (Daulah Khilafah). Tidak diragukan lagi, kalimah tauhid inilah yang telah meruntuhkan semua sifat dan sempadan assabiyyah serta wathaniyyah yang telah membelenggu manusia selama ini. Dan ikatan suci tanpa sempadan inilah yang pihak kuffar Barat berusaha siang dan malam untuk menghapuskannya.<br /><br />Dengan membelek lipatan sejarah, kita akan dapati bahawa pihak kuffar telah berusaha berabad-abad lamanya untuk menghancurkan Daulah Islam yang telah dibina dan berdiri kukuh di atas asas akidah yang telah dibawa oleh Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam. Peperangan demi peperangan tak kunjung padam, bermula dari Perang Badar, Uhud, Ahzab, Mu’tah, Tabuk, Yarmuk, Qadisiyah, dan yang paling panjang, Perang Salib. Namun, semua usaha golongan kuffar untuk memadamkan cahaya Allah ini tidak mendatangkan hasil. Kekuatan Daulah Islam yang tiada taranya membuatkan musuh-musuh Islam akur bahawa Daulah Islam adalah satu kuasa yang tidak akan dapat dikalahkan. Hal ini berlaku tidak lain kerana kaum Muslimin memerangi kuffar semata-mata atas satu dasar yakni Islam. Kaum Muslimin dulunya adalah orang-orang yang hidup hanya untuk Islam dan sanggup menyerahkan jiwa dan raga demi Islam, bukannya demi assabiyyah atau wathaniyyah. Bak ungkapan Khalid Al-Walid kepada pihak musuh di dalam satu peperangan “Orang-orang yang bersamaku ini mencintai mati (syahid) sebagaimana kamu mencintai hidup.” Para mujahideen ini berjuang dengan penuh semangat, keberanian dan keimanan demi meninggikan kalimah Allah dan bukannya berperang atas dasar bangsa atau tanahair.<br /><br />Setelah gagal mengalahkan Daulah Islam, sebaliknya tersungkur di dalam banyak peperangan, golongan kuffar mula mencari cara lain untuk menghancurkan Islam. Akhirnya mereka menemukan jalan bahawa satu-satunya cara untuk mengalahkan kaum Muslimin adalah dengan memisahkan mereka dari ajaran Islam yang selama ini telah sebati dengan kaum Muslimin. Mereka yakin bahawa hal ini akan dengan sendirinya meruntuhkan Daulah Islam dari dalam. Dalam satu sidang House of Commons, Perdana Menteri Britain berketurunan Yahudi, Benjamin Disraeli pernah mengatakan, “Kaum Muslimin tak akan dapat dikalahkan sampai bila-bila sehingga ini dicabut dari mereka”, sambil jarinya menunjuk kepada Al-Quran. Inilah hasrat dan cita-cita mereka dan mereka benar-benar melaksanakannya. Agenda untuk memasukkan racun assabiyyah ke tubuh kaum Muslimin telah diberi perhatian serius oleh mereka. Mereka mula mengirim para muballigh (missionaries) ke dalam Daulah Islam kononnya untuk ‘ilmu dan kemanusiaan’ walhal tujuan sebenarnya adalah untuk menanam benih perpecahan di tengah-tengah jantung Daulah. Malangnya Daulah tidak dapat menghidu perkara ini, lalu membenarkan kemasukan missionaries ini. Walaupun mengalami kesukaran di peringkat awal, namun akhirnya, benih yang ditanam mula mengakar umbi dan hidup di dalam tubuh Daulah dan terus tumbuh sebagai parasit yang menjahanamkan perumahnya sedikit demi sedikit.<br /><br />Melalui gerakan missionaries inilah, golongan kuffar berjaya di dalam makar mereka untuk memecahbelahkan umat Islam dan Daulah Islam dengan api assabiyyah dan wathaniyyah yang mereka hembuskan. Kaum Muslimin benar-benar terasuk dengan pemikiran kufur, mengalami perpecahan dan terlibat dengan perbalahan serta pergaduhan sesama sendiri yang tidak pernah mereka alami sebelum ini. Mereka mula membenci sesama sendiri dan tidak dapat menerima pemerintah yang bukan dari bangsa mereka. Mereka merasa seolah-olah ditindas dan dizalimi oleh pemerintah berbangsa asing, walhal kesemuanya adalah Muslim. Mereka mula menyanjung dan memuja pemikiran-pemikiran dari Barat yang kononnya membawa kebebasan dan kemajuan. Dengan racun nasionalisme dan patriotisme yang sudah menular di badan, maka muncullah perjuangan untuk memerdekakan diri sebagai satu bangsa bagi menubuhkan negara sendiri yakni negara yang berdiri atas asas bangsa. Dari sini muncullah pejuang-pejuang kebangsaan (yang sebenarnya adalah agen British) seperti Mustafa Kamal, Syarif Hussein beserta kedua anaknya Faizal dan Abdullah yang hakikatnya ditaja dan dibiayai oleh British untuk menjatuhkan Daulah Khilafah. Akhirnya, melalui perjuangan assabiyyah dan wathaniyyah yang dilancar tanpa henti, tumbanglah sebuah Daulah Islam yang selama ini menyatukan kaum Muslimin atas dasar ‘La ilaha illallah Muhammad Rasulullah’ dan bermulalah pemerintahan negara-bangsa yang terpecah-belah dan terdiri dari pemimpin yang kebanyakannya adalah agen Barat.<br /><br />Wahai kaum Muslimin! Baik dari segi sejarah mahupun apa yang sedang kita saksikan sekarang, ikatan assabiyyah dan wathaniyyah ini telah terlalu banyak membawa malapetaka dan perpecahan kepada umat Islam. Perasaan-perasaan kufur ini boleh disifatkan sebagai sebuah time-bomb (bom jangka) yang boleh meletup pada bila-bila masa sahaja apabila ianya diusik. Selagi ikatan kufur ini tidak dihapuskan ke akar umbinya, selagi itulah lingkaran kekufuran akan terus menguasai dunia Islam.<br /><br /><strong>Keharaman Nasionalisme & Patriotisme<br /></strong><br />Nasionalisme adalah satu konsep yang bercanggah dengan ajaran Islam kerana ia mengikat dan menyatukan manusia atas dasar bangsa atau keturunan, walhal satu-satunya cara yang benar untuk mengikat dan menyatukan umat Islam adalah berdasarkan ikatan akidah. Bersatu atas dasar jalur keturunan atau bangsa jelas-jelas diharamkan oleh Islam. Abu Daud meriwayatkan bahawa Rasullullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Bukanlah dari kami orang-orang yang menyeru kepada assabiyyah, berperang atas dasar assabiyyah dan mati kerana (mempertahankan) assabiyyah”.<br /><br />Terdapat banyak peristiwa di dalam sirah di mana Rasulullah mencela mereka yang cuba mempertahankan sikap assabiyyah ini. Dalam satu kejadian, sekumpulan Yahudi merancang untuk memecahkan kesatuan kaum Muslimin setelah dengki melihat bersatunya Auz dan Khazraj atas dasar Islam. Mereka menghantar beberapa orang pemuda untuk melaga-lagakan Aus dan Khazraj dengan mengungkit semula kisah Perang Bu’ath di mana golongan Aus berjaya mengalahkan Khazraj. Hasilnya terjadilah perkelahian antara Aus dan Khazraj dan hal ini kemudiannya sampai ke pengetahuan Rasulullah. Nabi dengan tegas lalu bersabda, “Wahai kaum Muslimin, ingatlah kalian kepada Allah, ingatlah kalian kepada Allah! Kenapa kalian mengikuti seruan Jahiliyyah, padahal aku masih berada di tengah-tengah kalian. Dan Allah sebelumnya telah memberi petunjuk kepada kalian dengan Islam, memuliakan kalian dengannya, memutuskan segala kejahiliyyahan dari kalian, menyelamatkan kalian dari kekafiran dan menyatukan hati kalian.” Apabila mendengar sabda Nabi ini, kaum Aus dan Khazraj terus sedar bahawa seruan Jahilliyah adalah tipuan syaitan, dan salah satu dari makar musuh Allah terhadap mereka. Mereka terus menangis dan berpelukan antara satu sama lain. Peristiwa ini merupakan asbabun nuzul Surah Ali Imran (3):102-103. [Sirah Ibn Hisyam].<br /><br />At-Thabrani dan al-Hakim melaporkan bahawa pada suatu hari beberapa orang sedang berbual tentang Salman al-Farisi dengan merendah-rendahkan bangsa Parsi berbanding bangsa Arab. Apabila mendengar hal ini, Rasulullah tersu bersabda, “Salman adalah dari ahli al-bait (keluarga Rasulullah).” Kata-kata Nabi ini sebenarnya memutuskan segala bentuk ikatan berdasarkan keturunan atau bangsa. Dikisahkan juga oleh Ibn Al-Mubarak di dalam dua kitabnya, Al-Birr dan As-Salah bahawa terjadi perselisihan antara Abu Zar dan Bilal, lalu Abu Dzar berkata kepada Bilal, “Engkau anak orang hitam.” Rasulullah amat marah mendengar kata-kata Abu Zar ini lalu bersabda, “Engkau sudah melampau wahai Abu Dzar. Orang yang mempunyai ibu yang putih langsung tidak ada kelebihan di atas orang yang mempunyai ibu yang hitam.” Kata-kata Rasulullah ini memberi kesan yang mendalam ke atas Abu Dzar sehingga beliau meletakkan kepalanya ke tanah dan bersumpah tidak akan mengangkat kepalanya selagi Bilal tidak memijak kepalanya.<br /><br />Peristiwa-peristiwa di atas menunjukkan kepada kita bahawa ikatan assabiyyah dan wathaniyyah langsung tidak ada tempat di dalam Islam. Kaum Muslimin diperintahkan agar bersatu atas dasar persamaan akidah dan tidak membezakan antara satu sama lain hanya disebabkan oleh perbezaan bangsa atau asal keturunan. Rasulullah mengingatkan kita bahawa kaum Muslimin adalah umpama tubuh yang satu, jika salah satu bahagian sakit maka keseluruhan tubuh akan terasa sakit. Ini bermakna setiap Muslim tidak kira Arab, Melayu, Cina, Turki, Kurdi, Pakistan dan sebagainya adalah ummatan wahidah dan kita tidak boleh dibezakan antara satu sama lain berdasarkan bangsa mahupun tanahair.<br /><br />Sesetengah orang mendakwa bahawa Rasulullah membenarkan assabiyyah berdasarkan peristiwa hijrah di saat Rasulullah bersabda tentang Mekah dengan air mata membasahi pipinya, “Engkau (Mekah) adalah bumi Allah yang paling aku sayangi.” Sebenarnya kata-kata Nabi ini langsung tidak ada kena-mengena dengan assabiyyah (nasionalisme) mahupun wathaniyyah (patriotisme). Kesalahfahaman ini timbul kerana hadis ini selalunya tidak dibaca atau dipetik secara sepenuhnya, yang berbunyi, “Engkau (Mekah) adalah bumi Allah yang paling aku sayangi kerana engkau adalah bumi yang paling Allah sayangi”. Oleh itu, kecintaan Rasulullah kepada Mekah adalah kerana kedudukannya yang suci yang Allah berikan dan bukannya kerana Rasulullah dilahirkan di sana. Setiap Muslim justeru mesti cinta dan sayangkan Mekah kerana bumi ini adalah bumi yang paling Allah sayangi dan hal ini langsung tidak ada hubung-kaitnya dengan nasionalisme atau patriotisme!<br /><br /><strong>Perubahan Politik Dan Kepimpinan</strong><br /><br />Walaupun nasionalisme di kalangan kaum Muslimin kini semakin terhakis, namun masih terdapat beberapa halangan untuk menghapuskan penyakit ini secara total dari dunia Islam. Halangan ini mesti dikaji dan difahami betul-betul oleh umat Islam agar usaha untuk menghapuskannya berjalan sesuai dengan tuntutan syara’. Halangan utama yang wujud adalah kerana umat Islam itu sendiri (khususnya pemerintah) yang tidak berhukum dengan hukum Islam. Ini adalah manifestasi dari sistem politik kufur yang diamalkan dan sistem pendidikan yang masih bertunjangkan kurikulum penjajah. Ini ditambah dengan kedudukan pemimpin-pemimpin dunia Islam yang rata-ratanya adalah agen Barat atau pun tunduk patuh pada kuffar Barat.<br /><br />Tidak ada fakta yang dapat menafikan bahawa sistem pendidikan yang diamalkan di negeri-negeri umat Islam sekarang adalah hasil tinggalan penjajah yang telah direka sedemikian rupa oleh golongan kufur ini agar memisahkan hukum-hukum Islam dari kehidupan. Islam hanya diajar sekadar sebuah ‘agama’ sebagaimana ‘agama’ yang difahami oleh Barat, yang langsung tidak berfungsi di dalam kehidupan kecuali di dalam bidang ritual sahaja. ‘Islam’ hanya menjadi salah satu dari subjek yang langsung tidak ada kaitan dengan penyelesaian masalah manusia (mu’alajah li masyaakil insan), apatah lagi jika hendak dikaitkan Islam dengan sistem pemerintahan, politik, mua’malat, uqubat, jihad, ghanimah, jizyah, hubungan antarabangsa dan sebagainya. Sistem pendidikan yang ada bukan sekadar mengembangkan lagi sekularisme sebagaimana yang Barat mahukan, malah direka dengan sebaik mungkin untuk memastikan anak-anak kaum Muslimin disemai dengan benih cintakan bangsa dan tanahair dan mesti sanggup mati demi mempertahankannya.<br /><br />Namun demikian, sistem pendidikan bukanlah halangan terbesar di dalam menghapuskan assabiyyah dan wathaniyyah kerana sistem pendidikan hanyalah ‘produk’ dari sistem politik dan pemerintahan. Dengan kata lain, sekiranya sistem politik berjaya diubah, maka insya Allah sistem pendidikan juga akan turut berubah. Malangnya, sistem politik yang berjalan sejak runtuhnya Daulah Khilafah adalah tidak lebih dari apa yang telah dicorakkan oleh penjajah. Melihat kepada situasi politik pada hari ini, secara de factonya ia akan meletakkan umat Islam selamanya terpisah (melalui negara-bangsa) atas dasar assabiyyah dan wathaniyyah. Secara sedar atau tidak, pemimpin kaum Muslimin yang ada pada hari ini adalah ‘mekanisme’ utama Barat untuk memastikan kaum Muslimin tidak akan bergabung semula dari segi politik. Sesungguhnya ramai dari pemimpin kaum Muslimin yang berkuasa pada hari ini sebenarnya ‘dimahkotakan’ secara langsung oleh Barat dan tak kurang pula bilangan yang diberi lampu hijau untuk memerintah selama mana mereka mengikut telunjuk Barat. Para pemimpin inilah yang bermati-matian mempertahankan batas sempadan palsu yang Barat tetapkan hingga ada yang mengisytiharkan perang sesama Muslim atas dasar perbezaan sempadan ini, semata-mata kerana takut kehilangan takhta. Lebih dahsyat, para pemerintah ini sanggup menangkap, memenjara, menyiksa malah membunuh rakyatnya sendiri yang berjuang untuk menyatukan semula kaum Muslimin di bawah satu payung pemerintahan dengan menghapuskan segala bentuk assabiyyah dan wathaniyyah.<br /><br />Manifestasi pemikiran kufur ini (nasionalisme dan patriotisme) tidak akan dapat di atasi tanpa adanya perubahan politik. Jika para pemimpin kaum Muslimin ini tidak mahu menukar pemikiran kufur yang ada pada mereka dan menggantikannya dengan pemikiran Islam, maka mereka ini pada hakikatnya wajib ditukar dan diganti dengan para pemimpin ikhlas yang akan menerapkan hukum-hukum Allah. Dengan ini, benteng penghalang terbesar dalam menghancurkan pemikiran assabiyyah dan wathaniyyah akan dapat diruntuhkan. Nasionalisme dan patriotisme yang selama ini membelenggu umat Islam, menyebabkannya terpecah belah dan bercerai berai akan pasti terhapus dengan hidupnya pemerintahan ikhlas yang benar-benar menerapkan hukum-hukum Allah dan mengikat umat hanya dengan ikatan La ilaha illallah Muhammad Rasulullah.<br /><br />Sesungguhnya keharaman assabiyyah dan wathaniyyah adalah jelas dan nyata, sebagaimana jelasnya malapetaka dan perpecahan yang dibawa keduanya. Justeru, adalah menjadi kewajiban setiap Muslim untuk menghilangkan sifat dan sikap ini dari diri mereka, seterusnya bergerak dan berusaha bersungguh-sungguh ke arah melenyapkan kekufuran ini di mana jua mereka temui. Setiap Muslim juga wajib memuhasabah (bukannya bersekongkol dengan) pemimpin yang mengamalkan fahsya’ (kekejian) ini dan berusaha menyatukan kaum Muslimin di bawah bendera ‘La ilaha illallah Muhammad Rasulullah’ tanpa mengenal batas sempadan, bangsa mahupun keturunan. Dalam konteks ini, seluruh negeri kaum Muslimin (termasuk Malaysia dan Indonesia) sepatutnya bergabung membentuk satu negara dan melantik seorang Khalifah yang akan menerapkan pemerintahan berdasarkan Al-Kitab dan As-Sunnah. Jika dulu Rom dan Parsi yang asalnya negara kufur, boleh tunduk dan bergabung di bawah satu Daulah, apatah lagi kini, Malaysia dan Indonesia yang sememangnya negara kaum Muslimin, tentunya lebih mudah untuk digabungkan, Insya Allah. Pokoknya, jika dibuang jauh-jauh segala bentuk assabiyyah dan wathaniyyah yang mengikat kedua-dua negara sekarang ini, maka dengan izin Allah, Malaysia dan Indonesia akan bersatu.<br /><br /><strong>Khatimah</strong><br /><br />Wahai kaum Muslimin! Ingatlah bahawa Allah menciptakan kalian dari setitis air mani, lalu dijadikan segumpal darah dan kemudian segumpal daging. Kalian berada di dalam keadaan yang lemah selama sembilan bulan di dalam perut ibu-ibu kalian. Allah kemudian mengizinkan kalian lahir ke dunia dalam keadaan tidak berdaya dan tidak mengerti apa-apa. Kalian kemudian menyusu dan membesar dalam dakapan ibu-ibu kalian. Apakah setelah Allah menjadikan kalian sebagai seorang Muslim, kalian kemudian merasa bangga dilahirkan sebagai seorang Melayu atau Arab atau Pakistan? Dan apakah kalian merasa bangga dengan tanahair tempat kalian dilahirkan sehingga bumi itu lebih mulia di sisi kalian berbanding bumi-bumi Allah lainnya? Ingatlah wahai saudaraku bahawa setiap insan tidak pernah meminta untuk lahir ke dunia dan setiap insan juga tidak pernah meminta jenis bangsa, keturunan dan bumi tempat untuk dia dilahirkan. Allahlah Yang Maha Mencipta dan Allahlah yang menentukan segala-galanya. Tunduk dan patuhlah wahai setiap insan... </span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-77543111173201061112010-03-22T22:00:00.000-07:002010-03-22T22:02:31.736-07:00Kenapa Masih Ragu Utk Bernikah?<div align="justify"><span style="color:#000066;">"Dan kahwinkanlah orang-orang bujang ( lelaki dan perempuan ) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas ( rahmatNya dan limpah kurniaNya ), lagi Maha Mengetahui." Q.S An-Nuur : Ayat 32<br /><br />Krisis multidimentional yang sedang dialami sekarang ini menyebabkan ramai diantara pemuda dan pemudi tidak mempunyai keberanian untuk menikah dan membentuk keluarga secara resmi. Keinginan untuk menikah ada, tetapi ketakutan menghadapi risiko berumahtangga lebih mendominasi. Mulai dari alasan merasa diri belum mapan, pilihan yang tidak sesuai dengan selera hati sampai alasan seremeh-remehnya seperti gara-gara perbezaan pelajaran membuat seorang pemuda tidak jadi menikahi seorang muslimah yang baik-baik.<br /><br />Padahal hasrat manusiawi mereka kian bergolak dan meletup-letup, bahkan ramai yang tidak sanggup mengendalikannya, hingga terjerumus ke dalam perbuatan zina, Na'udzubillah.<br /><br />Islam memberikan kebaikan bagi seluruh umat manusia di dunia dan di akhirat nanti. Tidaklah Islam memerintahkan manusia untuk melakukan sesuatu melainkan padanya terdapat kemanfaatan bagi manusia, juga tidak melarang sesuatu melainkan padanya terdapat kemudharatan bagi manusia. Tidaklah Allah halalkan sesuatu melainkan untuk kebahagiaan manusia, dan tidak juga mengharamkan sesuatu melainkan sesuatu itu akan merugikan hidup manusia. Allah memerintahkan manusia untuk berbuat ma'aruf dan mencegah manusia melakukan kemungkaran, semua itu adalah untuk kebaikan manusia.<br /><br />Allah ciptakan bumi dengan segala yang ada di atasnya iaitu samudera luas, bukit tinggi, rimba belantara, adalah untuk kebahagiaan manusia. Allah edarkan matahari, bulan dan bintang, Allah turunkan hujan, pertumbuhan pepohonan, dan sirami tanaman adalah untuk kebahagiaan manusia.<br /><br />Tetapi Allah yang Maha Mengetahui memberikan sesuatu yang lebih dari itu. Diketahuinya getar dada kerinduan hati, Ia tahu betapa seringnya kita perlukan seseorang yang ingin mendengar bukan sahaja yang kita ucapkan, tetapi juga jeritan hati yang merasakan, tanpa pura-pura, prasangka dan pasrah. Kerana itu Ia ciptakan seorang kekasih. Allah tahu disaat kita berkeadaan tidak menentu, dihempas ombak, digoncang badai, dilanda duka, kita perlukan seseorang yang meniupkan kedamaian, mengubati luka sepasang tubuh lemah, memperkuat hati tanpa pura-pura, prasangka dan meminta balasan, kerana itu Dia ciptakan seorang kekasih.<br /><br />Supaya hubungan diantara kita dan kekasihNya itu menimbulkan ketenteraman, cinta dan kasih sayang Allah menetapkan suatu ikatan suci iaitu akad nikah. Dengan kalimah yang sederhana, ijab kabul, terjadilah perubahan besar dalam hidup sepasang anak manusia. Yang haram menjadi halal, yang maksiat menjadi ibadah, kekejian menjadi suci dan kebebasan menjadi tanggungjawab. Betapa indah Allah menciptakan, ikatan itu melahirkan keturunan, memperluas persaudaraan, menumbuhkan rezeki, menautkan dua hati yang berserakan, yang bila kita ikhlas menjalankannya syurga menjadi tempat persinggahan kelak akhirnya.<br /><br />Ketenteraman hidup, anak-anak dan suami yang sholeh, serta isteri yang sholehah, semua orang pasti menginginkannya. Siapa yang mengingkarinya, bererti ia mengingkari fitrahnya sebagai manusia. Namun harapan itu tidak mungkin akan terwujud hanya dengan angan-angan sahaja. Rasulullah bersabda; " Saling menikahlah sehingga kalian akan melahirkan keturunan, kerana sesungguhnya dengan banyaknya kalian nanti, saya menjadi bangga di hadapan umat-umat lain pada hari kiamat. "<br /><br />Penyelesaian untuk mendapatkan itu adalah dengan membentuk sebuah keluarga yang didasari dengan sebuah pernikahan yang dimulai dengan proses yang Islami, bukan atas dasar nafsu biologis atau tuntutan material semata.<br /><br />Dorongan membentuk keluarga yang sangat dianjurkan Islam adalah untuk kemanfaatan manusia, agar manusia tidak tercebur dalam pergaulan bebas, yang hanya akan menghancurkan hidup manusia itu sendiri. Berbagai macam penyakit yang belum ada ubatnya muncul akibat manusia mengabaikan anjuran Allah untuk memenuhi keperluan hidup melalui cara yang sah, yang telah dihalalkan dalam agama.<br /><br />Pernikahan adalah jawapan terhadap gejolak nafsu biologis yang sukar dibendung di tengah banyaknya kemaksiatan yang menggoda pemuda dan pemudi yang hanif. Ia dapat dibingkai dalam sebuah keluarga sakinah, yang dengannya manusia akan mendapat keturunan dan ketenangan hidup. Apalagi yang perlu dikhuatirkan; " Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas ( rahmatNya dan limpah kurniaNya ), lagi Maha Mengetahui. " Q.S An-Nuur : Ayat 32 </span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-80856261879823440992010-03-22T21:52:00.000-07:002010-03-22T21:53:29.245-07:00Dilema Perjuangan Agama & Bangsa<span style="color:#000066;">Suatu masa dulu ada orang bertanya,<br />Antara diri, bangsa dengan agama,<br />Yang mana perlu kita utama?<br />Sebagai pedoman hidup di dunia?<br /><br />Secara logik sudah tentulah agama,<br />Sebab pada agama ada semuanya,<br />Pada agama juga melibatkan bangsa,<br />Ambil agama bermakna ambil juga bangsa<br /><br />Namun begitu, lain pulak jadinya...<br /><br />Ada sesetengah manusia kini<br />Suka hidup cara hidup sendiri,<br />Tak kira sekular atau liberalisasi,<br />Untuk sendiri, untuk orang lain dia tak peduli<br /><br />Inilah dia golongan perjuang bangsa,<br />Yang perjuang kaum semata-mata,<br />Mereka kata kalau juang agama tak akan maju,<br />Dan mereka kata agama dan bangsa itu suku-suku!<br /><br />Mereka kata agama yang nabi bawa agama kuno,<br />Mereka kata agama Islam hanya untuk tuk arab,<br />Malangnya mereka hanya menuduh semberono,<br />Itulah, orang suruh mengaji tak nak bukak kitab!<br /><br />Mereka datang dalam bermacam2 rupa,<br />Iyelah, mereka kan kata mereka pejuang bangsa,<br />Daripada SIS ke IFC ke rotary club diberi nama,<br />Anak negara tergadai, ternoda takpe, asal kita kaya raya!<br /><br />Tapi dalam kita duk kata pejuang bangsa,<br />Timbul pulak puak yang mengaku pejuang agama,<br />Tapi yang orang lain buat semua salah belaka,<br />yang mereka cakap itulah yang betul semata-mata<br /><br />Bagi saya ini bukan pejuang agama sejati,<br />Tapi orang guna agama untuk diri sendiri,<br />Supaya diri dipandang mulia dan dihormati,<br />Dan akhirnya diangkat2 dan dijulang tinggi2!<br /><br />Hai..nak buat macam mana..<br />Itulah hakikatnya...<br /><br />Bila kita cakap pasal bangsa,<br />Ada yang cakap kita tak utamakan agama,<br />Bila kita cakap pasal adat,<br />Ada yang cakap kita tak ikut syariat<br /><br />Walaupun jelas nabi dah cakap,<br />Bangsa tu juga penting sebab ia adalah nasab,<br />Walaupun jelas rasul dah nyatakan,<br />Kalau adat tak salahi syariat tak salah diamalkan<br /><br />Pejuang agama dikata pejuang bangsa semata,<br />Hanya kerana mereka integratekan agama dan adat bangsa<br />Walaupun mereka ni alim ulama terkemuka,<br />Ada golongan yang akan cakap 'apa ni, semua bida'h, masuk neraka!'<br /><br />Kita sedih bumi dipijak,<br />Kita sedih agama dicampak-campak,<br />Tapi kita sendiri duduk fikir isu itu macam isu lawak,<br />Rupa-rupanya bangsa kafir duduk terus ketawa terbahak2<br /><br />Kalau tengok bumi madinah dulu,<br />Semua bangsa duduk aman bersatu,<br />Walaupun lain bangsa, tak semestinya tidak sebulu,<br />Sebab agama, semua dapat bersatu!<br /><br />Kini ramai orang pandai membidas,<br />Cakap pasal hak itu dan hak ini bagai penceramah,<br />Malangnya semua hanya nak jadi jaguh di atas pentas,<br />Bila diajak turun padang "Sorry, ana tak mampu lah!"<br /><br />Yang paling malang nasib kita kini,<br />Yang memusuhi kita bukan kafir yahudi,<br />Tapi sesama islam yang ilmu tinggi-tinggi,<br />Duduk sibuk mengkafirkan saudara sendiri!<br /><br />Wallahualam..sampai sini saja agaknya,<br />Kalau aku cakap lagi nanti ada terasa,<br />Aku cakap pasal agama orang kata aku jumud dan gila kuasa,<br />Aku cakap pasal kaum pulak, nanti ada yang kata aku fanatik bangsa! </span>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-55982572854784769402010-03-22T21:40:00.000-07:002010-03-22T21:41:51.155-07:00Perjuangan Bangsa Biarlah Atas Nama Allah & Islam<div align="justify"><span style="color:#000066;">Wahai bangsa Melayu bangsaku, kekuatan orang Melayu bukan pada bangsa dan bukan pada semangat kebangsaan Melayu. Perjuangan ini telah kita lalui terutama sejak merdeka semangat Melayulah yang kita laungkan selalu. Hasilnya juga telah kita tahu.<br /><br />Begitu lama perjuangan kita atas nama Melayu semakin layu, ekonomi sahaja pun belum selesai lagi hingga kini. Padahal keistimewaan-keistimewaan telah diberi kepada orang Melayu lebih dari perlu hingga bangsa lain iri hati. Namun ekonomi masih terkebelakang lagi, kecuali setengah individu Melayu.<br /><br />Di segi pendidikan dan pelajaran kita bangga di satu segi iaitu selepas merdeka ramai orang Melayu yang pandai dan cerdik, ramai yang ada degri tapi orang Melayu yang pandai tidak mampu berdikari kecuali makan gaji. Ramai yang berilmu tidak ramai yang tawadhuk dan merendah diri. Orang pandai sikap hidup nafsi-nafsi, fikir diri, yang miskin disuruh kerajaan membela sedangkan orang-orang pandai berdiam diri, tidak peduli.<br /><br />Di segi politik pula semakin ke hujung semakin tidak stabil, politik wang dan jatuh-menjatuhkan menjadi budaya dan menjadi-jadi. Di sudut perpaduan jauh daripada yang dikehendaki. Bukan sahaja perpaduan bangsa belum terjadi perpaduan di dalam parti pun belum terjadi lagi.Hakikat ini kita terpaksa akui.<br /><br />Ada satu aspek yang ini memang kita berpuas hati iaitu kemajuan di bidang pembangunan amat pesat yang ini kita berpuas hati. Di bidang ini dunia memang akui bahkan iri hati tapi side effect yang negatifnya hasil pembangunan sangat menakutkan. Orang Melayulah yang ramai terlibat dengan gejala yang negatif itu. Dadah orang Melayulah yang ramai terlibat, rasuah orang Melayu yang ramai, budaya lepak anak-anak Melayulah yang banyak.Gangsterisme di sekolah anak Melayu jugalah yang ramai terjebak, sumbang muhram, buang bayi, orang Melayulah yang banyak. Terjebak dengan skin head, black metal, dan budaya liar anak Melayu yang ramai.<br /><br />Belum lagi kita perkatakan jenayah ragut, ugut, rokok Melayulah yang ramai. Jenayah berat seperti rogol, bunuh, pergaduhan, murtad anak Melayu juga yang ramai. Kes-kes rumahtangga, cerai-berai, tidak bertanggungjawab terhadap keluarga orang Melayu nombor one.<br /><br />Setelah kita paparkan gejala yang tidak sihat di kalangan orang Melayu bolehkah kita tolak?<br /><br />Sudah tentu kita terpaksa menerima dengan penuh malu dan dukacitanya dan ini adalah hasil perjuangan orang Melayu dengan semangat kebangsaannya bukan! Sebenarnya kekuatan orang Melayu bukan pada semangat Melayunya. Orang Melayu ada Tuhan, ada Islam di sinilah kekuatan Melayu seperti orang Arab di zaman Rasul menjadi empayar mereka tidak memperjuangkan bangsa Arab.Tetapi mereka memperjuangkan Tuhan dan Islam akhirnya bangsa Arab terbela. Bangsa Turki menjadi empayar bukan mereka memperjuangkan bangsa Turki mereka memperjuangkan Tuhan dan Islam akhirnya bangsa Turki terbela.<br /><br />Mengapa orang Melayu tidak belajar dengan sejarah ini?!Orang Melayu ada Tuhan, ada Islam. Mngapa orang Melayu tidak perjuangkan Tuhan dan Islam? Kalau orang Melayu memperjuangkan Tuhan dan Islam orang Melayu dengan sendiri terbela. Bahkan sekali lagi saya perkatakan buat orang Melayu di akhir zaman ada janji Tuhan. Janji Tuhan itu ialah orang Melayu akan jadi empayar dunia melalui Islam. Inikan khabar gembira buat orang Melayu dari Tuhan. Formulanya perjuangkan Tuhan dan Islam cara hidup, Melayu akan terbela. Seperti bangsa Arab, Kurdis dan Turki mereka mulia kerana Tuhan dan Islam akhirnya bangsa mereka terbela.</span><br /></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-45704553243810223922010-03-22T01:51:00.000-07:002010-03-22T01:52:21.791-07:00Dalam pahit, ada manisnya<div align="justify"><span style="color:#000066;">Saban hari berbagai kisah yg kita lalui, samada kita lalui sendiri atau dari kisah insan2 yg lain.<br /><br />Ekoran daripada itu kitalah yg harus pandai menyesuaikan diri dan memilih jalan kehidupan, sebagaimana yg kita inginkan. Jika kita tahu ada ranjau dan duri di tengah jalan, kita boleh meilih jalan lain. Tapi kalau jalan itu juga menjadi pilihan kita, maka bersedialah utk menempuh semua ranjau-ranjau ini. Kadangkala peristiwa atau permasaalahan yg berlaku itu ada baiknya kita menerimanya sebagai satu dugaan, namun sekiranya kita sengaja menempah kedukaan, jangan salahkan takdir sebaliknya salahkan diri sendiri yg tidak tahu menilai antara yg buruk dgn yg baik.<br /><br />Dunia ini dipenuhi dgn berbagai ragam dan kehidupan. kita sendirilah yg memilih kesepian atau kesedihan. Manusia adalah makhluk yg mudah untuk berasa sepi walaupun mereka sebenarnya hidup di tengah keriuhan alam.<br /><br />Kita sering menangisi sebuah kematian tapi sukar utk menghargai kehidupan. Kita sering menangis pilu mengenangkan perpisahan sedangkan terlalu banyak pertemuan yg kita sia-siakan. Kita juga kerap ketawa tetapi tak faham apa yg sedang kita ketawakan itu. Malah ramainya di antara kita yg memuja cinta tetapi apabila berlaku perpisahan, hilang semua kebaikan cinta yg selama ini dijunjung tinggi. Jarang benar org bersedia utk berpisah kasih dgn cara yg baik, sebagaimana mereka memulakan sebuah percintaan. Sering kita dengar suara2 yg penuh dgn kebencian terhadap seseorang sedangkan selama ini org itulah yg didewa-dewakan.<br /><br />Jgnlah mudah berputus asa dan suka memandang sesuatu perkara itu dari sudut keburukan semata-mata, sering mengatakan kehidupan ini adalah satu kepahitan. Sekiranya kita ingin memandang dari sudut lain, byklagi kegembiraan yg boleh kita perolehi dan boleh membuat kita tersenyum, samada ketika kita mengalaminya atau ketika mengenangkannya semula.<br /><br />Pahit dalam kehidupan itu bukan satu kesalahan, kerana dgn adanya rasa pahitlah kita peka terhadapa sebuah kemanisan. Sama seperti org bercinta, ia tidak mungkin manis sepanjang masa. Kerana dalam cinta ada penolakan, ada pertengkaran, ada kesabaran dan ada perpisahan. Inilah rempah ratus yg membangunkan kita menjadi seorang manusia dewasa akal dan fikirannya.</span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-529294183740082159.post-28791921515258534522010-03-22T01:50:00.000-07:002010-03-22T01:51:21.883-07:00Lupakan Pada Yang Tak Sudi<div align="justify"><span style="color:#000066;">Memanglah sukar untuk melupakan seseorang yang kita cintai sepenuh hati. Tiada seorang pun manusia yang akan dapat semua yang diingini di dalam hidupnya.<br /><br />Walaupun pedih, tetapi kita sebagai manusia biasa terpaksa menerima dengan hati yang reda. Ajal, maut, jodoh dan pertemuan semuanya di tangan Tuhan. Cuma cara kita diuji dan menanganinya sahaja yang berbeza.<br /><br />Jika orang dah tak sudi, jauhkanlah diri daripadanya. Janganlah menyeksa diri sendiri kerana bila kita semakin dekat dengan orang yang kita cintai, kita akan semakin menderita. Anggaplah apa yang terjadi sebagai satu pengajaran.<br /><br />Mungkin dulu kita pernah menyakiti hati orang lain.Sedarlah apa yang pernah kita lakukan pada orang lain walaupun bukan orang yang sama membalasnya pada kita, tetapi balasan daripada Tuhan tetap ada dalam pelbagai cara. Mungkin dengan cara ini sahaja dapat menginsafkan kita supaya tidak mempermainkan perasaan orang lain pada masa depan.<br /><br />Kadang-kadang kita rasa, inilah cinta kita yang sejati. Tetapi kita hanya sedar selepas kehilangan orang yang kita cintai.<br /><br />Oleh kerana ego terlalu tinggi kadang-kadang susah untuk kita menerima hakikat bahawa kita sudah tidak dicintai lagi. Merasakan kita masih dicintai kadang-kadang hanyalah andaian serta mainan perasaan untuk menyedapkan hati sendiri.<br /><br />Semua yang berlaku adalah ujian Tuhan. Jangan ikutkan perasaan kecewa, walaupun tiada jodoh, berdoalah semoga dia hidup bahagia walau dengan siapapun dia bersama. Itu pun salah satu cara menunjukkan rasa cinta kita kepada seseorang.<br /><br />Kita tidak mampu untuk menolak takdir yang telah ditentukannya. Berserahlah pada Yang Maha Esa, itulah yang sebaik-baiknya.</span></div>Naim Qlatehttp://www.blogger.com/profile/00527091125616636519noreply@blogger.com0